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前不久，我收到这样一条风趣的私信：
你真的觉得你说的都是对的吗？
你真的觉得你所说的都是真理吗？
我没有直接回复，反而萌生了写这样一篇文章的想法。
由于我觉得这是个分外风趣，也足以引人深思的问题。
对此，我想首要标明一下我的心情——
绝非如此。
当一个人以为自己肯定正确的时分，那么他必定是肯定过错的。
这是个辩证的问题。
或许，无妨引证冯有兰先生在《我国哲学简史》里写的那句话：
“要确认什么是肯定真理，这个使命太大，任何人也不能担任，仍是留给天主单独担任吧。假设真有一个天主的话。”
一个作者，其实总会有身在此山中的限制的。
亦是因而，我常常感谢那些告知我，我哪里做错了，哪里还做得不够好的人——尽管有些批判是心情性的，但假设可以安然承受，并在心中去印证，总是可以更好的反思自己。
我刚至而立之年，于学不过是初入门庭。
谁肯有以教我？
谁肯见我深陷偏蔽鄙陋之境，恻然生怕不及救正之？
“攻吾短者是吾师”，阳明先生的这句话，总是谨记在心中。
理愈辩而愈明。
素日里和诸友在谈论下的问答，看似解惑，又何曾不是自省？
虽每全国许多慎独的功夫，可必定是有许多私，是己所不能全知，而需旁人指点才知的。
这也正是沟通的含义。
好了，这便是我的态度。
但是，表达完了态度之后，我还有件更想要做的事。
那才是我之所以想要写这篇文章真实的原因。
下面我所写的这些，并不是强求，当然亦肯定不是真理。
仅仅一个约请。
一个可以沉着承受，或沉着回绝的约请。
“你真的觉得你说的都是对的吗？”
假设这个问题是心情性的，那么全部休提。
由于当一个人有心求不是的时分，怎样都不是。
但是，假设这个问题并不是心情性的，那么其实在问出这个问题之前，是可以多问自己一个问题的。
“我真的觉得我的责问，一定是正确的吗？”
这是个很重要的问题。
由于，当一个人学会问自己这样的问题的时分，就标志着他懂得反思的开端——
在向别人提出质疑之前，心中简直是天性般地，将这种质疑，以某种更适宜的方法，先问询一番自己。便是反思的才能。
尽管并不是每个人都具有这种才能，但并不代表着，它不可以经过操练渐渐把握。
我常常会进行这样的反思。
比方不久前，我曾写过的那条微博：
「总是觉得，“自私”这样的词语，应当是用来自省，而不是用来责人的。
由于每逢我想要责怪别人自私的时分，我都能清楚感受到，其实自己也是动了私心的。
既已动了私心，又怎么还能责人呢？」
这样的反思，可以让我看到事物的双面。
然后得以让自己，不羁绊于别人的错处，而是更好的修行自己——
由于它让我看到了那些，我想要去改正的问题。
那么，反思还有什么详细的优点呢？
我可以告知你，读书的优点。
可以告知你清淡饮食的优点。
可以告知你训练的优点。
但我没有办法告知你更多更详细的，反思的优点。
有人说，反思是可以带来才智的，是可以让你更深入的了解自己，从而了解这个国际，然后让自己的日子变得更好的。
可这些改动并不是马到成功的，它所带来的，也并不限制于某物某事，而是浸透到了人生的方方面面。
也便是说，当你开端反思的时分，你简直看不到它可以带给你的优点。反而是困扰更多一些。
大约正是因而，让一个不喜爱反思的人去反思，是件分外困难的事。
所以，我只把它作为你可以沉着承受或回绝的约请。
你可以自己去测验一下，在绵长的人生里，慢慢去沉积。
试着去看一下，反思可以给你带来怎样的改动。
不用强求，仅仅尽力而为。
今日可以反思到哪里，就反思到哪里。
但假设，反思给你带来了巨大的困扰，让你开端抱怨自己，厌烦自己。那这种反思就应该中止。
要知道，“行有不得，反求诸己”，并不是结尾。
“反求诸己”的含义，是让你持续去行，持续去有所做为。
而不是停在这儿，让自己堕入瘫痪的境地。
反思自己，是为了行有所得。
那么，得到的是什么呢？
自然是那个变得更好的，让你更喜爱的自己——并不是偶然的喜爱，而是尽可能持久的喜爱。
比如，当一个人，由于一时心情的激动，而将过错归咎于别人，既而愧疚自责起来。尽管表面上看起来很好，那也不是真的喜爱自己。
但是，这些心思，是己所独知，而人所不知的。其间奇妙的改动，亦只能单独体会。
反思便是体会它最好的方法。
至繁总是归于至简。
即所谓的“见山是山，见山不是山，见山仍是山。”
见山是山，是不能对此山反思。
见山不是山，是你开端了这种反思。
见山仍是山，则是反思之后的答案。
山仍是那个山。
你却已不再是从前那个你。
文/勺布斯
