闻名国学大师钱穆之子、清华大学人文学院历史系、思维文明研讨所教授钱逊先生，于8月22日清晨病逝，享年85岁。
清华大学人文学院发讣告称，将于8月26日上午在八宝山殡仪馆举办告别仪式。
钱逊于1952年—1953年，先后结业于清华大学历史系、我国人民大学马列主义研讨班。1953－1981年先后在清华大学马列主义根底教研组、哲学教研组任教。1982年后转攻我国思维史。
其著作包含：《论语浅解》、《先秦儒学》、《我国古代人生哲学》、《我国传统品德》（全书副主编，《理论卷》主编）、《移风易俗———传统文明在现代的开展》《平天下--论语的处世才智》及论文若干篇。
逝者/钱逊 （1933年—2019）
原籍江苏无锡。清华大学人文学院教授，世界儒学联合会副会长。清华园里读经典、清华百年树人文明促进基金项目秘书处、河北清华开展研讨院中华优异传统文明传承开展研讨中心总参谋，中华传统文明的忠诚守护者。
/故事/
“国学精华在做人之道”
2017年，钱逊曾承受媒体采访谈“国学精华在做人之道”。
儒家讲修身、齐家、治国、平天下，修身是一切的底子。钱逊以为，儒学的精华在于做人之道。历来重视年轻人品德修养的钱逊教授，引荐《论语》为国学入门的经典。这是由于，儒学是中华文明的骨干，而儒学的根本精力包括在《论语》之中。经过学习国学，去体会我国传统文明中的“品德、精力生命是大于物质生命、个人与集体价值一致”的思维，得到民族精力的洗礼，对现在的年轻人来说尤为重要。
致力于《论语》研讨的正人
钱逊幼年和少年时代，都是在姑苏度过的。在姑苏的时分，钱逊承受了革新思维，走上了革新的路途。1949年，16岁的钱逊高中结业，他拒绝了父亲去香港学习的约请，考入清华，北上肄业，父子一别便是31年。
自从考进清华园，钱逊一辈子就没有出来，先做学生，结业后留校任教。
不可否认，钱逊对《论语》的喜欢和研讨，或多或少都受到他父亲的影响。
钱穆在上世纪60年代著有《论语新解》，钱逊则把自己对《论语》的研讨写成《论语浅解》一书，并不断修订完善。经过自己的精心研讨，钱逊以为《论语》是教人修身做人的书。他说：“自皇帝以至于庶人，壹是皆以修身为本。这句话很好地归纳了《论语》的思维中心。”在他看来，修身不只为自己，还要使他人也可以得到安泰，更进一步还要使大众都能过得好。
在钱逊眼中，《论语》是传统文明的根基，不光影响了咱们民族的精力，还刻画了我国人的生活方式、价值观和情感。他以为，进步我国人的精力，需求做的有许多，但毫无疑问的是，离不开国学，离不开中华优异传统文明。近年来，他竭尽全力地发起重读经典、重读《论语》。
钱逊引证程子谈读《论语》，说“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又仅仅此等人，便是不曾读。”他以为读《论语》要有一个根本的思维，便是“学了要用，要改动自己”。咱们今日也应以这样的情绪和规范来读《论语》。
他把对复兴优异传统文明的要点放在了“学”上，不只召唤他人学，自己也在不断学习。他说，一般人常以“梅花香自苦寒来”等话来鼓励自己苦读，而《论语》却开篇就说学的高兴和趣味。苦乐之间，反映着不同的为学情绪。他说，或许到今日才可以说，我开端懂得了《论语》的第一章，“学而时习之，不亦说乎？”
《论语》了解比父亲钱穆有新分析
钱逊在《论语》一些华章的了解上，比较钱穆仍是有一些新的分析。
比方“巧言令色，鲜矣仁”，钱穆以为非真情流露、有意图的巧言令色不是真实的仁，“一定巧言令色以悦人，非我心之真情好心，故曰‘鲜矣仁’。”钱逊则以为，“孔子这是从否定的方面来阐明什么是仁。孔子对立甜言蜜语，说的多做的少，建议言行一致。”两人虽都认同“巧言令色，鲜矣仁”，但钱逊却将之拓开，联系到孔子的言行一致思维，是对钱穆了解的延伸和开展。
归纳我国青年报、《举世人物》等
