在我国古代，玉一直是身份和位置的标志，一块上好的玉石能够说更是代表了主人的权势和财富，一块好玉千金难求，乃至仍然可说是无价之宝，这其间，就有最具神秘色彩的血玉。在保藏界里，一直流传着这样一句话，叫做“古玉挂红，无价之宝”。
血玉是指白玉中带一丝赤色头绪的玉器，在阳光下清晰可见，其色正而不邪，水头好，无杂质，无绺裂，是玉中极端稀有的珍品，不切当指代某一种天然玉，可所以和田玉、翡翠或许黄玉等等类型的玉石。
从血玉构成的时刻上来说要经过数百年才干成形，关于血玉的记载很少，最早出现于松赞干布送给文成公主的礼物中。
谣传
千百年来，民间一直流传着千年血玉的构成是和尸身有关的，这和其时的丧葬准则有着亲近的联系。古代有厚葬之风，尤其是在汉代发起“事死如事生”，在王公贵族的墓葬中会陪葬很多的玉器，其间又有各种口琀，如玉蝉、玉牛等被放入死者的口中。
在湖北省博物馆展出的曾侯乙墓中的玉器中，就有在他口中发掘出来的21只牛、羊、猪、鱼等小动物型玉器。古人以为将玉强行塞入口中，假如人刚死，其时塞入的玉会随气落入咽喉，进入血管布满胸腔上端，在墓葬中经过了千年的改变后，入葬者的血液渗透入玉的肌理，血丝直达玉心，就会构成“千年血玉”。
侯乙墓中的口中动物型玉器
构成原因
其实玉器被埋入土中遭到多种化学元素及温湿度的影响，会多种显露出多种蚀变和染色等现象。沁色是出土玉器的常见外部特征，也是判定古玉真伪的重要依据。古人对这种现象早已有所了解。古人依据出土古玉的调查，总结经验，提出了“尸古”、“黑漆古”、“渠古”、“甄古”、“上古”等说法（明曹昭撰、王佐补《新增格古要论》卷六）、以差异出土古玉发生改变。
古玉保藏家陈性云：“沁色总名之日十三彩，又有各种巧沁花样。”（清陈性《玉纪·玉色》）嗣后，玉肆巧匠不断创造弥补，至清末民初，沁色称号添加至七十五种，可谓空前绝后。
而色红如血的“血玉”，便是指玉在墓中构成的二次成色，俗称为沁色，又称“尸古”、是最佳的沁色、为保藏家所喜欢。也有人称其为“血沁”。
血沁的构成也和“血液”无关，经过现代的检测和实验，大多尸身下葬后很快就会分化，血在地下很快就会碳化，不会像无机物那样沁入质地坚固的玉体，古玉上的血沁是土壤中铁元素或许陪葬品中的含铁物质氧化分化沁入玉体的，这个时刻长达百年。 血液出现赤色也是由于铁元素的影响，这一点上，其实血玉色彩和血的色彩成因共同，简而言之，古玉上的血沁是由于铁元素致色的。
“血玉”其实便是一种天然玉，只要是翡翠、黄玉等透进了铁元素就会致赤色，被很多人形象化的称之为血玉后就误导了咱们，由于血玉是一个很不切当的说法，称为血沁或许红沁比较适宜，铁沁或许更为精确！而血沁玉会有阴邪不宜佩带的说法更是无稽之谈了。
99%的血玉都是人工沁色
血玉、尸古等赤色玉为保藏家所喜欢，出土甚少，需求者又多，故其价格飞涨，在金钱的引诱下，早在宋代就有人工沁色，到现代更是后继者接二连三。
清人陈性《玉纪》中提出，宋宣政年间，玉贾用虹光草汁染玉，其色深透似鸡血，虹光草出甘肃大山中，用其草汁入硇砂少量，卷于玉之纹路间，用新鲜竹枝燃火逼之，则深化玉之肌理，红光自面透背。
光绪十五年，武进徐寿基《玉谱类编》提出“血竭（一种中药）提油”染玉法。1925年广东李凤公《玉纪正误》也提出“近来，京、沪、粤之新提油用麒麟竭液涂于玉上，火煨之即红。”并注明麒麟竭即血竭，“是紫铆树之脂液”，便是一种“赤色树脂”（李凤公《玉纪正误》）。
更为残暴的沁色方法是用用动物血假造古玉上的血沁，将活犬或别死的大腹部开一个深口，趁玉器正热时赶忙放入犬腹中，然后将犬埋在地下，几年后取出构成的红斑血沁和真的相同，此谓“狗玉”或狗肚玉”。也有将玉放进割开的活羊腿里，再把创伤缝好.几年后取出，玉上天然也带上了血沁，此谓‘羊玉”或“羊腿玉”，还有的用猪血与黄土和成泥，放在大缸中，然后将玉埋在里边，时刻一久，玉上就有土咬、黄土锈，血沁等痕迹。
在今日的作伪者看来，或许以上古法不免过于费事。他们最简略的方法，是将仿玉放在赤色颜料水中浸泡或烧煮一段时刻须色就会沁入玉内而构成“血沁”。这些玉一般为残次的岫玉，且多为化学上色剂侵染。化学上色的玉，赤色美丽且板滞，色彩浮于玉表，根本没有价值可言。
部分商人会使用铁盐水溶液长时刻地浸泡玉器，或许浸泡于赤色染猜中，以到达玉器变红的意图，假形成血沁的效果。
那么怎么判定血沁的真假？
首要，能够看血沁的赤色是否艳丽透亮。假如过于艳丽，很有或许便是人工上色，由于长时刻天然效果下沁入的赤色不会那么艳丽。（上域鉴APP 专家掌眼 保藏无忧）
其次，假血玉具有一种最重要的特质，便是沁入玉体的血色并不是均匀柔软的，是顺着裂隙散布的，这点在手电光下即可看出端倪。
真实的古玉，假如有红沁，会无价之宝！在生活中，咱们对血玉要有科学的知道，不要迷信，更不要耳食之言，误导别人。
