导读：中秋节是中华民族传统佳节，也是月光菩萨的圣诞日。
藉此，诚愿四众弟子戒杀护生，常行精进，澄明如月，群众身心安泰，六时吉利。
“万里无云镜九洲，最团圆夜是中秋。”
——《八月十五夜》 唐 殷文圭
中秋节是我国的传统佳节。依据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的首要节日之一。
中秋月圆人团圆，花好月圆，亲人聚会，吃着圆圆的月饼，充满了欢欣和高兴。
这一天人们举行各种活动，庆祝节日，表达高兴与祝愿。
吃月饼
中秋节吃月饼是我国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食物。到后来人们逐步把赏月与月饼结合在一起，涵义家人团圆，寄予怀念。
一起，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此刻则要举行迎寒和祭月，设香案。
中秋之夜，相同盛行“拜月”习俗。
中秋赏月的习俗在唐代非常盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每当这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”等奇迹。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的习俗。
现在湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。
江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。
猜谜、玩花灯
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都集合在一起，猜灯笼身上写的谜语，由于是大多数年青男女喜欢的活动，所以时有传出爱情美谈。
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯首要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流游玩的活动。
中秋时节，民间除了举行赏月、祭月、吃月饼、祝愿团圆等一系列活动，有些当地还有舞草龙，砌浮屠等活动。
而中秋也是佛子团圆的盛会，很多寺院都会在中秋之日举行品禅茶、听古琴、赏桂花活动，共度中秋。
除了这些，对佛子而言更重要的是，中秋节也是月光菩萨的圣诞日。
这一天，佛弟子于中秋月夜礼拜“月光遍照菩萨”。
月光遍照菩萨汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名，为东方净琉璃国际药师佛之右胁侍。
“月光遍照”在佛法上表静定，映现清澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴三毒逼恼。
月光菩萨身呈白色，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法瑰宝。
关于月光菩萨的本生业绩，也与日光菩萨相同，都与药师佛有亲近的联系。在长远的过逝世，当电光如来住世时，有一梵士哺育两子，一名日照，一名月照。
梵士发心利乐有情、解救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，便是药师琉璃光如来。二子中之月照，便是月光菩萨。
好像日光菩萨相同，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有亲近的联系。但凡诚意持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。
修行者在持诵大悲咒往后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加保护，使持咒者除掉全部障难与病痛，并成果全部善法、远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒
shēn dī dì tú sū zhà
阿若蜜帝乌都吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
深耆吒
shēn qí zhà
波赖帝
bō lài dì
耶弥若吒乌都吒
yē mí ruò zhà wū dū zhà
拘罗帝吒耆摩吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
娑婆诃
suō pó hē
月光菩萨陀罗尼积德行善利益
此咒乃是曩昔四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作支持故。
1、除全部障难故；
2、除全部病痛故；
3、成果全部诸善法故；
4、能远离全部诸怖畏故。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，把柄系。
此陀罗尼能大利益三界众生，全部患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，况且有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
在中秋夜佛弟子礼拜月光菩萨，恭迎月光菩萨圣诞，感念诸佛菩萨积德行善，长随梵学，远离三毒，常住戒、定、慧三学，愿仿效菩萨行迹，处处与人欢欣、处处与人慈善、处处与人决心，祈愿群众身心安泰，六时吉利。
愿月圆之日，人间全部满意。
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
南无月光遍照菩萨摩诃萨！
回向偈
愿以此积德行善，庄重佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
