尽管凉意渐生，秋已过半，可中秋节的姿势却并未沾上半点“老态龙钟”的感觉。相反，她浪漫夸姣，热切真诚，厚意款款。
浪漫：乍因风，吹得到人世，霓裳曲
中秋节的浪漫里有着诗篇的见识，乐舞的灵动。
作诗需求意象，需求情怀，需求气氛。而中秋节的种种元刚好满意了这些要求：有月，有酒，有歌，有身边的陪同，有远方的怀念，有喜乐，有忧伤。逐渐的，对月作诗成了中秋风俗之一。只身一人时能够“举杯邀明月，对影成三人”， 举家同祝时能够”团圆最相等，尽饮至深更。”能够慨叹盛景不常，对月幽思：“此生此夜不长好，明月下一年何处看”。能够酒后疏狂：“把酒问姮娥：被青丝欺人怎么办！”……这点点情思汇成中秋节里最浪漫的光，在韶光长河中漂流，与中秋的月光共洁白。
和中秋节有关的还有一个故事，也是浪漫动听：
相传唐玄宗中秋夜梦中周游月宫，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，身着霓裳羽衣的仙子翩然起舞，婉转动听。唐玄宗从来熟通乐律，所以默记心间。
日后玄宗回忆起月宫仙娥的音乐歌声，据此谱出了《霓裳羽衣曲》的曲子，还亲自编舞，让杨贵妃扮演。
中秋节的浪漫，是人世的才华和天赐的风流。
狂欢：通国如狂歌舞来
关于中秋的来源，有一说是和庆祝秋收有关。这一说法也证明了，中秋有史以来便是一个充溢热烈的狂欢节日。而中秋的热烈，以宋代为盛。
苏轼在那首有名的《水调歌头》的小序中，就记载了中秋节的晚上，他们“欢饮达旦，酣醉”的工作。
“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”《东京梦华录》中如此描绘北宋时首都开封中秋节的富贵现象。宋人赏月还要喝酒助兴。街市上人人争相喝酒，到午时未时之间，各家酒店的酒就都卖光了，纷繁扯下招幌。晚上人们通宵赏月、玩耍。到处是丝竹之声。夜市人声鼎沸，直到天亮还有人恋恋不舍。
不止是宋代如此，中秋节的热烈、狂欢也一向延续到后世。明朝诗人沈明臣也曾写道：“通国如狂歌舞来。”
在中秋节的灯火里，人们好像都暂时忘却了素日的忧虑，活出了被压抑已久的任意洒脱。
厚意：团圆喜乐，但愿人长久
魏晋乐府中就有诗写道：“仰头望明月，寄情千里光。”皎皎月光中，浸透的是最浓重的厚意。
在我国古人的情感里，天上的星斗天象，关系着人世的祸福。而其中人们关于圆的等待又格外地激烈。
“圆”代表着天地万物的满意夸姣、调和和谐。天上月亮满意和洁白，正对应着人世间的满意和满意，包含家人的聚会，工作的满意，机会的老练，人生寻求的完成等等。
对团圆的神往更是殷切的凝聚在每个人的心里。“海上生明月，天边共此刻。”
在这个节日里，即便人们相隔千山万水、天边海角，但却总能清楚地感受到互相的情感和吸引力。
“西北望乡何处是，东南见月几回圆”离家万里的游子望着这一轮圆月，想着自己心中怀念的家人也在望向同一轮圆月，心中不由多了几分伤感，却也多了几分安慰。
“但愿人长久，千里共婵娟”表达的便是这样的一份爱情：纵然相隔千里，若使自己所思之人如这满月一般安全顺利，那在共沐这一片明月光之时，心中也可得一些欣喜。
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