蒋勋说：“人在一个环境太久了、太了解了，就失掉他的敏锐度，也失掉了创作力的激起，所以需求出走。”
本年4月20日，爱智书院安排的台湾游学中，蒋勋教师耐性答复了学员发问，关于怎样找到自己及孩子的教育问题，蒋勋教师的答案十分精彩，引人深思。小编截取了其间精华部分共享给咱们，期望朋友们读完后能有收成。
问：您怎样看待西方今世文化艺术，您经常说要做自己，是不是必须有文化底蕴为条件，才是实在能做自己，您是否能从教育视点谈谈儿童的大自然美育？
蒋勋：
我一致回复下咱们的问题，我72年到76年的时分在欧洲读书，所以有很长的时刻去看西方的今世艺术。我不晓得，我那个时分在台湾，由于在故宫上课，带着一个东方的传统的一个美学价值观到西方，刚开端真的很震慑。它真的是千奇百怪，各种体现的办法。渐渐从这些千奇百怪里边，会发现哗众取宠的，或许是实在有内在的，你渐渐能够去区别它。
可是我不晓得，我想假如今天咱们讲到大自然的美，假如心里边有一个有大美的中心价值在的话，我觉得这些东西就没有那么严峻。我刚刚说咱们在台湾翻开电视，你假如介意里边的任何一个画面，那些人讲的话，咱们都活不下去，由于荒唐不胜。可是生命原本就有这些东西存在，最终你自己怎样做到船过水无痕，船过水有痕是由于时刻很短，所以咱们假如没有看到很长的时刻里边的改变，咱们就会介意。
我觉得当然要去看看外面的国际。我到巴黎、纽约，这些现代的画廊我都去看，千奇百怪，各有各种体现办法，我都去看去了解，可是不会受它太大的搅扰。由于你心里边有自己信任的一个东西。好像刚刚讲说美是回来做自己，开端做自己是最终的完结，是一条十分绵长的路。他随时在批改，喜爱李白的是自己，喜爱杜甫的也是自己，最终跟王维抱歉的也是自己，是不同年纪的自己。
咱们常常讲自己，把他定位为一个单一的自己，可是自己可能是长达七八十年傍边一直在批改的自己。这个时分咱们会发现，他原本就要批改。就像我在画画的时分，我觉得我常常一直在批改那张图。我回忆里边这张图一直在修，而后来我很喜爱留下来的批改的那些线，而那些线自身都是走过的痕迹，我觉得他对我来说含义很大。
我并不喜爱一开端的完美，或许说一开端的完美可能是假的，他并不是一个实在的状况。要让自己有更多批改的时机，也让他人有更多批改的时机。在绵长的修行这条路上，有人领会早，有人领会比较晚，有人领会快，有人领会比较慢，可是都在修行。因而你不敢用一个单一的观念说，你怎样那么慢，或许你怎样这么晚还不领会，我觉得都没有太大的含义，由于有各种不同的机缘。
东方在很绵长的时刻里边去收拾前史。咱们刚刚讲到兰亭，讲到丧乱帖，咱们讲到北齐的这一尊佛像，都是一千多年前的。由于时刻长了今后，你会感觉到前史的长河真的是船过水无痕，而最终留下的东西不是那么多，不是那么纷杂，可是反而就很清楚了。
我最近出了一本书叫《云淡风轻》。我想年青时分我也不太懂云淡风轻，它其实是一种心境。现在我走在河滨，我看到那条台北市最重要的淡水河，我看到淡水河外面的大屯山（台北最重要的一个山脉），我就会想说，我来之前大屯山就在这儿，我有一天走了，大屯山当然也在这儿。我来之前这个河就在这儿，有一天我走了河还在这儿。我觉得那个是云淡风轻的心境。我想假如用这样的心境去看自己，去看每一个人自己周遭的环境，你会不会觉得，咱们所争的东西都是一个十分小的空间跟十分小的时刻里边的东西，它并不是一个比较长的东西。
我去兰亭，我想说1500年前那47个人在这儿集会，留下兰亭。他文章后边讲得很清楚，我现在哀悼曾经来过兰亭的人，今后的人，读我这篇文章也会哀悼我。我想王羲之没有想到1500年今后，我又去那儿，我也哀悼他。将来咱们大约也是被哀悼的。
我想那个是时刻。一个在东方的时刻长河傍边，生命渐渐安静下来，能够看着云淡风轻。我觉得云淡风轻不仅仅一个景色，其实它真的是一个心境，某一种心境的一个状况。至于方才有说到说孩子的教育，我最怕大人们忧虑孩子的教育。方才讲到抓周，我觉得咱们对一个生命正在萌发的状况，应该给他很大很大的祝愿。其实咱们不知道他会往哪里走。严厉讲起来，他也不是咱们的，咱们仅仅代六合去把他养大。我觉得华人在某一个很强的道德的宗族观念傍边，占有欲太强，抓周来自于占有欲，所以最终都不能甩手。
所以像台湾的一些教育部常说，可不能够给咱们小朋友们引荐一些美学的书，我从来没有引荐。我觉得把一个孩子带到一朵花前面是比看一本书重要。应该在他不识字之前就带他做这件事，好好看一朵花。
我的朋友说他看花时分，我应该教他什么？我觉得你什么都不要教他。许多母亲说，你看什么看那么久，那便是一朵玫瑰。你知道对孩子不是玫瑰，他的视网膜2000种的颜色在做自己的功课。由于玫瑰的花每一瓣的颜色都不彻底相同，咱们刚刚在复制品里边都发现，一切的月光里边的淡淡的不同的白。
他在听一个鸟叫的时分，他在分辩一切分贝的音高，他在做一切美的功课。打扰美的功课的便是大人的辅导，由于美不是常识，所以你不必告知他说，你听什么听了这么久，这便是贝多芬的月光奏鸣曲。他不需求知道贝多芬月光奏鸣曲，由于他是在用听觉。大人都记住贝多芬、莫扎特，可是没有用听觉。大人都记住莫奈。咱们看到，你到美术馆今后留意一下，大部分人的眼睛都在看牌子，谁画的？哪一年？假如画廊里边有标价，他也要看看标价。可是其实没有看那张画里的设计。咱们并没有实在看到美，咱们看的仅仅常识罢了。
所以孩子是比咱们更能够看到常识的。有一次毕卡索的画，接到台湾来展览，在现场大人都愁眉苦脸，由于立体派实践咱们都不知道他在画什么，可是孩子好开心。那是我最惊奇的一个形象，孩子说，他画了一只牛，他画了一只羊，他们悉数都懂，由于单纯才看得到美，咱们现已不单纯了。我甚至要借着他们的单纯告知我自己说，我艺术史的常识在画的面前都应该要放下，带着艺术史去看一张画不是对的办法。去记住它哪一年画的，用什么颜料画的，那是专家的事。可是美是世人的修行，他并不是专业常识。
所以我想，方才为什么咱们用大自然而不必艺术作品，是说咱们应该走到六合有大美的国际傍边去跟美直接对话，那个孩子最简单看到的，所以大人者不失其赤子之心。赤子之心便是看到美。咱们大部分教育里边，咱们后来的长大的进程，从诗词开端，咱们都在用脑的一半，别的感觉的一半彻底没有用，所以这是现在咱们都在说到说，左脑右脑的平衡问题。咱们很会考试，考选择题，考对错题，可是比及你谈恋爱的时分你发现，对错不对错黑即白，人生这么杂乱。咱们一切在回忆傍边，同班同学考第一名，后来都有很多问题，由于他不会处理对错以外的东西，我觉得好大的悲痛。
今天互动论题
你以为咱们教育最短少的是什么，无妨写在谈论里，与咱们沟通~
问：有命运这回事吗？年纪越大逐步信任有命运，有人很小就失恃，有人从小吃不饱，有人含着金汤匙出世，您怎样看？
“
周国平：一个人的外在遭受，有一些是自己肯定不能分配的，咱们称之为命运。你说的身世的贫富，亲人的早逝，便是典型的比如。
可是，一个人出世在什么家庭，并不能决议他终身的阅历，贫民的孩子有长进，富家子弟境况凄惨，这样的事多的是。这就阐明，给终身的遭受算总账，其间适当一部分是人自己能够分配的，所谓经过尽力能够改变命运，便是这个意思。说到底，一个人是不是优异，比家庭身世重要得多。
……
想知道周国平教师完好答复，
