在我国数千年书法开展史上，有20位书法家或书论家，他们建树着自己独立风格的著作与理论，推进着我国书法之开展，也一起在我国书法长河中，树立起归于自己也归于我国文明的丰碑。今日，盘点这20位书法功臣，以此向这20位书法宗师问候。
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我国文字工程总设计师：李斯
作为秦始皇战略谋士的李斯，他的人生获得极大成功。政治上的空前绝后，使他文明上获得英豪造时局的机会。秦始皇一致六国，“书同文”、“车同轨”，李斯成为我国文字全国一致工程的总设计师。在李斯掌管下，我国文字具有了一种新的一致方式——小篆。从商代甲骨文以来，在“六书”（六种造字法）引导下各诸侯国发明的“同字异形”文字，从此退出前史舞台，春秋战国以来“文字异形”现象得到有用遏止。我国文字的 “构字法”（笔画构成）根本定型，我国书法的“造字年代”完毕。接下来，我国书法进入“造形”年代。李斯由于其在小篆发明和推行方面的功劳，前史给予他极高荣誉，唐代书法理论家张怀瓘称其书法为：“画若铁石，字若飞动，作楷隶之祖为不易之法”。
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让学界为之癫狂：张芝
东汉是我国书法从有用艺术向有用兼抒发体现“两栖”艺术开展的关键时期。秦汉之交开端的我国书法笔法革新——“隶变”，解放了文人手中的毛笔，也解放了常识阶级心灵。敦煌张芝，“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，后人称他为“草圣”。文献记载：张芝“凡家中衣帛，必书然后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。他是当时常识界的一个让人嫉妒的偶像。东汉文献《非草书》记载了当时他的草书风行常识界的盛况：“余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生（张芝）之草书过于希（稀、珍爱）孔（子）、颜（回）焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。所今后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。”这些学生痴迷书法近于癫狂，以至于一位很“道学”的学者赵壹愤恨难忍，专门写了一篇《非草书》大加伐挞：读书人都痴迷草书游手好闲，国将不国了！——书法便是这样以美丽的故事，登上了我国纯艺术的舞台。
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右军本清真、洒脱出风尘：王羲之
东晋书法家王羲之，简直便是我国书法的代名词。假如说要推选我国书法第一人，不管在学术界仍是在民间，咱们都会不谋而合引荐王羲之。由于他对我国书法，影响无人可及。王羲之对我国书法的含义绝非仅仅在发明一种新的汉字书写视觉款式，或在技能上集年代之大成，发明了方式妍美风格高雅的正书、行书和草书，开一代之新风。更重要的是在品质、价值观、行为品质上，他以万人慕名的超级贵族佳子弟的身份而逾越俗流，在艺术方式与文人精力品质之间，发明了一个超然独立的幻影般抱负品质，诠释了儒道思维大师在着作中论述的我国文人名士抱负。故而，他被我国历代文人尊为“书圣”。王羲之的代表作《兰亭序》，被成为“全国第一行书”。
4
达其情性、形其哀乐：孙过庭
孙过庭是一个悲剧性大书法家，罕见大才，但终身不得志，做一个八、九品小官，且不幸中年夭折，给前史留下巨大惋惜。他的草书传“二王”笔法，而另开蹊径，独树一帜。特别难能可贵的是，他有理论上造就极高，到达一起代的最高水平，在整个我国书法史上也罕见匹俦者。传世名作《书谱》，既为草书名帖，亦为我国书法史上最出色的书法理论着作之一，全文洋洋洒洒三千七百余言，珠流玉溅，处处闪烁才智光辉。其文述书体源流、析书道妙谛，鞭辟入里，读来常令人有不尽慨。清人王文治论及孙过庭，曾作诗曰：“墨池笔冢任纷繁，参透书禅未易论；细取孙公书谱读，方知渠是过来人。”此诗能够说道出了子孙许多书家的一起心声。
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文功武略、英名盖世：李世民
唐代是我国古代政治、经济、文明开展的顶峰，也是书法艺术名家辈出的年代。“唐人尚法”，我国前史上广泛盛行的“楷书五体”——欧体、褚体、颜体、柳体、赵体，前四家均产生于唐代。而唐人的浪漫情怀，也在其草书的最高方式——“狂草”得到酣畅淋漓的体现。唐代书法理论，也到达一个前史的顶峰。有理由以为，唐代是我国书法史上前史成果最高、开展最光辉的年代。而这全部成果的获得，都是与唐王朝的开国者之一、唐太宗李世民的姓名联络在一起的。李世民是一位雄才大略的政治家，又是一位才调横溢的文人。他有理政之余，点染翰墨；并采取了一系列政策措施，推进书法工作开展，对唐代书法顶峰的呈现产生了不行估量的影响。
6
深识书者、唯观神采：张怀瓘
张怀瓘也是我国书法史上最有成果的书法理论家之一。和孙过庭相同，他也是唐代书法理论的集大成者，我国书法理论的奠基性人物。张怀瓘在更宽广的艺术理论视界布景下对书法艺术进行了讨论和阐释。他以为，书法和文学相同，是能够“化育全国”的“永存盛事”。与文学比较，“文则数言乃成其意，书则必定已见其心”（《文字论》）。”书法的图形言语表达，比文学更直接精约。他提出：一流的书法家应该“直师天然”，“探文墨之妙有，索万物之元精”(《文字论》)”， “包括万殊，裁成一相”，从大千世界罗致各种生命和运动方式之美，化为改变不断的翰墨言语，“寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀” （《书议》）。真实的书法鉴赏应该是超名利的——“深识书者，唯观神采，不见字形”，只在精力层面沟通……等等。以“天然本体论”为中心，张怀瓘从艺术哲学高度对书法艺术的根源、人生价值、社会含义进行了较体系的论述。一起从技能、审美规范、前史点评规范等多维度，提出了相应的理论，编织了气势恢宏的理论自成体系，极富思辨性。在整个我国书法理论史上，能够说逾越前人。因而学书法的人，不读张怀瓘书论，就不能说现已理解了我国文人的书法抱负是什么。
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喜怒窘穷、一寓于书：张旭
草书开展到唐代，在东晋“今草”基础上又有飞跃开展。草书的字形进一步被翻开，草书中汉字的有用信息传递功用进一步被消减，书法的抒发性得到进一步加强。一种与音乐相类似的经过汉字书写体现情感的纯艺术——“狂草”由此诞生。推进草书艺术走峰巅的，正是我国书法史上的奇人——大书法家张旭。唐代大文豪韩愈曾描绘曰：“往日张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉夫、仇恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战役，六合事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，改变犹鬼神，不行端倪。以此终其身而名后世。”唐人好以书饰壁，相传张旭经常是狂饮酣醉，然后举笔“呼叫狂走，乃着笔”。甚至张狂地“以头濡墨而书”，“既醒自视以为神，不行复得也”。因而他在前史上得了一个外号“张颠”。张旭的草书纵横豪放，气势凌厉，一如李白的诗，弥漫着一股盛唐年代特有的浪漫气息。这儿凝聚着他终身的悲欢，也融铸着他终身的愤激郁闷。时人以李白之诗、裴旻之剑、长史之草书为盛唐“三绝”。
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鲁公变法出新意：颜真卿
由于唐太宗的发起，在唐前期的书坛，率以“二王”妍美书风为宗。至盛唐年代颜真卿出，“鲁公变法出新意”，书坛习尚一。颜真卿早年从张旭学书，得笔法。他长于向民间书法学习，变法出新，独树一帜。他的楷书，点画浑劲，体势宽博，被称为“颜体”。这儿不光凝聚了有史以来书法笔法的各种体式美（如篆之圆、隶之方），并且融入了士大夫活跃入世的理性精力；在传统抱负品质与艺术方式之间，找到了一种调和的方式。他的行书线条浑朴天然，字势奇逸，在书法史上也独树一帜。颜真卿为吊唁其在安禄山暴乱中献身的侄子季明而写的文稿《祭侄文稿》，被称为“全国第二行书”。
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我书意造本无法：苏轼
苏轼是宋代大文豪，兼文学家、文艺理论家、书画家于一身。他早年经过科举进入宦途，终身忠君爱国，但屡遭小人栽赃，遭贬低斥责放逐。胸中块垒，发而为翰墨，溢而为文章，为历代文人敬仰。苏轼的书法独树一帜。他的楷书出于颜体，饱满宽博，骨丰肉匀，如“绵里裹铁”，特性特征显着，前史上称“苏字”。他的行书上承晋唐诸贤，而改变出新，率情而运，笔势跳宕，单纯绚丽。与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四咱们”。苏轼在书法理论上也很有建树。他以为：“书初无意于佳乃佳尔……吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”又称：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”；黄庭坚称誉他：“晚年又挟有海外风涛之势，加之学识、胸襟、识见处处过人，而终身又屡经崎岖，其书法风格丰腴跌宕，单纯众多，观其书法即可幻想其为人。”他被贬黄州时所写的《黄州寒食诗帖》被誉为“全国第三行书”。
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满川风雨独凭栏：黄庭坚
黄庭坚是北宋出名文学家、诗人、书法家，宋代文坛出名“江西诗派”的首领，“苏门四学士”之一。在前史上与苏轼齐名，称“苏黄”。和苏轼相同，黄庭坚也是诗、文、书法都冠绝一时，是我国前史上最有才调的书法家之一。他的书法以行书和草书称。行书出于南朝名刻《瘗鹤铭》，用笔骨力内藏，笔意跌宕，好事多磨，体势雄健。他的草书出怀素而别出心裁，纵横开合，擒纵有度，洒脱流落，气势磅礴，开我国草书新境地。黄庭坚在发明上终身都在探索、发明。回忆及自己书法的悟道进程，他曾说：早年学书，二十年振作庸俗不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意，这今后又得张长史、僧怀素墨迹，乃窥笔法之妙。又称：元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到，晚年被贬入僰，舟中见常年荡桨、群丁拨棹，乃悟笔法。稍能用笔，但仍不能尽意。至元符二、三年，五十五、六岁时方顿悟，作书始摆落庸俗。在书法史上卓著独立成家。
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风樯阵马、放笔一戏：米芾
在“宋四家”中，米芾能够说是一个比较朴实学者艺术家。在学术研讨、书画发明、书画判定、保藏等范畴，都获得了很高的成果。在学术方面，他有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等着作传世，是书法研讨的专业必读书。在鉴赏方面，前史上有不少名帖，都经他判定题跋。他的画，在前史上有出名的“米点”、“米家山水”，是我国山水画法的一种款式。至于他的行书、草书都是出于“二王”，而改变生姿。他用笔非常灵敏多变，自称“刷字”，正侧、偃仰、向背、转机、抑扬，八面出锋，用笔沉着痛快，气势超迈潇洒，笔势跳动，点线秀美，神情完足，把“二王”行草书写出了一种新境地，是书法史上遭到追多追捧、粉丝最多的书法家。米芾在书法上的成果，得力于他长时间对经典的忠诚研讨。他曾说：自己是“壮年未能成家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸利益，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。” 他对自己书法适当自傲。《宋史》载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：一洗二王恶札，照射皇宋万古。”
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一枝仙桂香生玉：赵孟頫
赵孟頫的书法在元朝“复古主义”思潮影响下回归“二王”，在精心研讨“二王”正统经典的基础上改变出新，在楷书、草书、行书各范畴都获得了很高的成果。他的楷书、行书、草书都是在承继“二王”的基础上，把“二王”所代表的东晋士人贵族风仪加以通俗化，使经典的内涵精力和外在方式美找到了一种合适大众传播和赏识的方式。所以他在我国书法史上，能够说是仅有一个能在朴实的传统言语款式中兴起、能和前史上那些开宗立派大师遥遥相对的大书法家。
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八法散圣、字林侠客：徐渭
徐渭是明中后期以倡议特性而着称于世的全才艺术家，我国前史上最有影响的文人艺术家之一，在文学、绘画、书法范畴都获得了很高的成果。他的诗、文、戏曲，在明代文学史上都有很高的位置；他的大适意花鸟，开适意花鸟新风。清代“扬州八怪”之一郑板桥对他推崇备至，曾刻“青藤门下喽啰”一印，足见其崇仰之情。近代国画大师吴昌硕、齐白石对他也非常倾仰。如齐白石曾在诗稿中说：“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，或求为诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也”。
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神姿仙姿出世俗：董其昌
董其昌在我国艺术史上也是非常有影响的人物。他长时间在朝廷身居要职，在中晚明党争斗惨烈的政治环境下，作为官员，他见风使舵，小巧八面，显得非常油滑，不是一个值得称道的常识精英。但他有用利用了政治影响，推行自己的艺术理念。在书画理论和发明上，倡议寻求“淡”、“雅”、“荒寒”的境地，满意当时常识集体的特别精力需求，有共同建树。对晚明甚至整个我国今后的书画艺术产生了较大的影响。
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身在江湖亦怎么办：张瑞图
说起张瑞图，不熟悉书法史的人或许感觉这个姓名比较生疏。由于有很长一段时间，他在书法史上遭受“冷处理”。原因是，在前史上，他有一段不太光荣的阅历，便是和晚明大宦官魏忠贤有牵连。崇祯皇帝清算“阉党”，他也被“钦定逆案”罢官削爵归里。我国书法向来“书”、“德”偏重。有了这样的品质斑瑕，人们天然要对他“另眼相看”。当然，作为一个常识精英，任何时候不能抛弃职责、道义。“不义而富有，于我如浮云”，这是先贤的胸襟和教导，也是千万年来作为我国前史“脊柱”的常识精英的精力寻求。但是生命的踬跌，吸取教训当然重要，咱们也大可不必固此而讳言他在艺术上的成果。不管如何，他用他共同的翰墨和心智，凿开了书法方式、言语的一片新六合。
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风云入怀天借力：王铎
晚明的社会政治漆黑糜烂，百孔千疮，社会矛盾尖锐，内忧外患丛结。恰恰是在这时，书坛英豪辈起。假如生活在汉唐盛世年代或许他们终身大风大浪，以一个艺术家的身份在前史上足以光焰万丈。但是时局否则。李自成、张献忠揭竿而起，清兵大军压境。吴三桂、陈圆圆、剃发令、屠城令……瞬间天崩地裂，使文弱的墨客或许一夜间当即有必要做出终身挑选。有的人大方赴节，成为万世歌颂忠义勇士；有的人不忍丢掉身家和荣华富有，所以无可避免地前史又呈现了一批灰头土脸的人。明末清初大书法家王铎，不幸赶上了这一时轮。他在明朝廷任要职，后降清。在《清史列传》里，就列入了绅耆引以为耻的《贰臣传》。这使他承古开新、大气磅礴、本已在前史的制高点超然独步的书法，因而而遭受前史蒙尘。
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脱得俗情、便入圣域：傅山
十七世纪的我国书坛，傅山是人们最津津有味的人物之一。彼时正值明清两代之交，全国大乱，王朝嬗替的风风雨雨，酿造出万千人生的悲欢离合，也凸显温文人道的无量变相。傅山生当当时，历经战乱的凄风苦雨和大风大浪，细数起来，他算得上是一个顶得起、立得住、富有不能淫、威武不能屈的男子汉。不管是他的团团秀丽、气势雄放的书法，仍是他那颇引争议的“四宁”、“四毋”理论，抑或是他狱中绝食、晚年坚拒朝廷征辟的豪侠故事，信手拈来，都是足令史章盎然生色的美谈。
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罗纨不御、何伤国色：八大山人
八大山人是我国美术史上适意花鸟大师，他的风格卓异的水墨出于孤僻积懑，具有惊世骇俗的孤寒之美，在前史上简直是破空而来，前无古人后无来者，为一起代画家所瞠目。相同出于其内涵胶着着亡国之痛的伤痛心灵，他的书法卸尽铅华，听任一根质朴无华而风骨内含的劲线，倔强地延伸悠游回旋扭转在是非交错的翰墨生命高空，展示出深重的生命伤痛和无可安慰的无法孤单。书法的点线，汉字的形体造型，在这儿又一次承受艺术就性灵的洗礼和锻炼，其不普通含义再一次得到提高。在我国书法史通向对岸的狭隘道路上，又一块前史丰碑被竖起，上面刻着：八大山人。
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布衣从此傲王侯：邓石如
邓石如是清代碑学的前驱，中晚清碑学运动的奠基人。他也是我国书法史上为数不多的以布衣身份、全凭自己艺术傲立书坛的大书法家。邓石如在艺术上全面，篆、隶、真、行、草诸体皆精，特别隶书、真书、行书、篆书、篆刻，在广泛学习民间书法的基础上，改变出新，形成了明显的特性。拓宽了书法的笔法。而作为工作书法家、篆刻家，他的成功也突破了前史上艺术对政治的依靠——非达官显宦其书不贵的非学术痼习，为艺术、学术的良性开展点着了引航灯。
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自我作古空群雄：吴昌硕
吴昌硕是我国近代书画大师，诗、书、画、印四绝。他的适意花鸟在近代画坛具有很高位置，为海派重镇。他的篆刻在斗胆吸收秦汉民间刻石材料的基础上，天机独造，印风淳厚雄放，将清中期以来的篆刻艺术世俗化倾向面向一个新顶峰。他的书法，不蹈前人轨辙，出古而开新，任情率意，翰墨绚丽老成，特别是以斜势、破峰作石鼓大篆，气势浑莽，开篆书新气象，有发端启源之功。其行书用笔率情，笔势翻飞，波涛天成，气势凌厉，亦于二王、唐宋畦町之外，更开法门。
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