养心
兵来将挡，水来土掩...
多言的人
墨子的弟子子禽向教师讨教道：“多说话有优点吗?”
墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。
再看那雄鸡，在拂晓准时啼叫，全国振荡，人们早早动身。多说话有什么优点呢？只要在切合机遇的情况下说话才有用。”
现实日子中，多言的人说的往往都是废话。并且常言道，言多必失。话多的人不免说错，贻害无穷。【微信公号：老子道德经】
曾国藩最怨恨的便是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不只常常批判自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”
也常常反诘自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习气、特性缺陷，“何时能拔此根株？”
他不只对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训才智中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟重复灌注、着重这一点。
假如想用言语超越限制别人，即便胜了，别人也不会信服，待人接物上，仍是应当谦逊一些为好。
多欲的人
清代金缨在《格言联璧》中写道：人之胸怀，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。
道家也告知咱们：多欲为苦。存亡疲惫。从贪欲起。少欲无为。身心安闲。
‘多欲为苦’的‘多欲’，指所求的愿望愈多也就愈苦楚；便是说，人间人的企求、愿望是得寸进尺的。
众生所寻求的愿望境地尽管许多，可是最主要的不出五种——财、色、名、食、睡——五欲。
多欲的人心里最苦，烦恼也最多。由于在求取满意愿望的过程中，纷歧定能左右逢源，一旦遭到阻止，而求不到的时分，就会发作种种的苦恼。所以说‘多欲为苦’。
在这个世界上，要想取得安闲，过得美好，最重要的是要会做减法，会控制自己的愿望。正如老子所言“为道日损”“少私寡欲”。
多畏的人
日子中，咱们会怕这怕那，怕许多，可往往越怕什么越发作什么。
惊骇是潜在咱们心里的一块裹脚布，让咱们故步自封，画地为牢。在日常的日子里，那些心思不行强壮的人，只能被裹挟着行进。
只要不畏缩不前，有过硬心思素质的人才不被绑架，锋芒毕露。
你畏缩不前，会让你败得彻里彻外。多畏的人，总是患得患失，怕这怕那，不敢作为。其实怕来怕去，真的有用吗？该来的一直会来。
面临任何事情，都应该坚持平常心，沉着，淡定，高雅，沉稳的做人，干事。兵来将挡，水来土掩。
多事的人
多事的人，锱铢必较，常常被人们成为事儿包。
在现实日子中常常有这样一种人，他们锱铢必较个人得失，为了一点小小的利益能与别人争破头皮，历来不愿吃一点小亏。
而他们如同也由于自己的「聪明」而获利不少，比方，公司给职工发放一批福利品，最终剩余一件，某个精明的职工就会跳出来，以某种托言将其据为己有，而其他搭档也不好意思说什么······
这种表面上看似精明的人，看起来如同非常有用，实际上却犯了待人接物中的一大忌讳。
有些人在与别人共处中，「利」字当头，什么亏都不能吃，什么廉价都想占，总在估计着别人，认为别人都不如他们聪明，而能够从中揩点油，讨点廉价，如同这样做就会比别人过得好些。
这种人名利心太重，把名利当作人际关系的首要，他们日子过得很累、很严重，过得很缺少趣味。
其实，细心想想，多事的人，锱铢必较的人其实活得很累，并没有占到什么廉价。反而引起世人的恶感。
为鸡毛蒜皮锱铢必较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，回忆之舟承载不下，会让苦楚的曩昔牵制住未来。
做人要学会给别人留下地步，任何事都不能做得太绝了。凡事不气愤，不锱铢必较，就能够使人修炼性格，磨炼毅力，能够让人自成一种沉着淡定的超然气量。请您转发共享，福生无量！【微信公号：老子道德经】
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