拆迁一事，并非当今社会特有的现象，而是自古就有。有拆迁，天然就有不肯意拆迁的，也就有了“钉子户”。一家成为“钉子户”，并不稀罕，毕竟是个别行为；但像少林寺这样的千年名寺居然也做过“钉子户”，是不是很难以想象？而这确实是真的。
已然能成为”钉子户“不肯意拆迁，阐明少林寺也遭遇过被要求撤除的指令。这样一座前史悠久的大寺院，什么人敢给其下这样的指令？
明显，除了皇帝，他人也没这个胆量。
命令撤除少林寺的，正是唐高祖李渊。
唐武德五年（公元623年）五月，高祖李渊给少林寺下了一个闭幕僧众、撤除寺庙的诏书。这诏书犹如惊雷一般，让阖寺和尚都呆了。
莫说少林其时已经是二百多年前史的名刹，寺产巨大，和尚很多；只说从前为大唐立过大功一事，也不该该说拆就拆。
本来，在李渊下诏撤除少林寺的前一年，为平定窦建德和王世充的实力，少林寺立过大功。为此，尚是秦王的李世民奖赏给少林寺田4000亩，十三名建功的和尚被封为将军僧。
那有功于社稷，为何还要被拆迁？
本来，大唐初期，各地土地吞并现象严峻，尤以河南为最，而少林所在地原为王世充的地盘，少林更是吞并土地的大户。为缓解社会矛盾，有必要把那些吞并大户手里的土地回收进行再分配——明显，李渊的这一行动并非只针对少林，而是要求伪郑之地（包含河南河北的部分地区）内，具有很多地产的一切寺观都要撤除。
接到诏书后，少林寺很是抵抗。别说养了那么多和尚，仅仅很多的经文、典藏、武学秘籍及寺产等，都无法安顿和处理。况且再建一个新寺也需求时刻，并且发展下去的话，依然会遇到今日所面临的土地问题。
少林寺不能也不肯拆寺，数百僧众不肯承受诏书，而是要求见秦王，恳请留下少林。
但此刻的秦王与他的几位兄弟互相争斗，尚自顾不暇，哪有精力干预少林之事？
李渊那里等不急了。他看到诏书下达之处，遍地寺观均已奉诏拆迁，唯有少林磨蹭拖延，毫无发展。李渊大怒，再次下诏，要求少林有必要期限撤除，不然这片王世充的故地就有与朝廷对立之意了。
但少林寺不肯拆，李渊也不能强拆，少林毕竟是名寺，和尚多香火旺，信徒也多。大唐刚刚立国，李渊不方便因而对少林动武，不然落个暴君的名声便因小失大了。这样，他只好默许少林的存在，但为表惩戒，他依然命令回收了秦王李世民奖赏给少林寺的四千亩土地。
在皇帝是天的封建社会，像少林寺这样勇于抵抗帝王之命的，或许没有几个了。
四年后，秦王李世民发动了玄武门之变，于公元626年登基为帝，是为唐太宗。即位后，李世民把原先赐给少林的土地又还给了他们，并恩准少林可练僧兵、开酒肉戒及杀戒。现在，少林寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，碑铭对此事有具体记载。
其实，出家人的酒肉之戒并非释教自身就有的，而是梁武帝萧衍觉得和尚每天念司理佛，却常常一身酒气荤腥的话，真实与佛门清净之地不和谐，怕佛祖看了会气愤。因而，他从《大般涅槃经》里硬是找出了和尚有必要茹素的根据，从此，释教茹素的传统就这样撒播了下来。
