进入10月，眼看着大多数战友都“名花有主”，不少战友现已走马上任，到新的岗位享用与新作业的鱼水之欢了，还没有确认接收单位的老周急了！
他给风戈打电话，诉苦了阅历的种种不公：
部队怎样的人走茶凉，当地怎样的萝卜招聘，考试怎样的不公平，双选怎样的有内幕……
最终，风戈也没听理解，他想去什么样的单位，想过什么样的日子，好像，除了肝肠寸断的满腹牢骚，别无他求。
既然如此，风戈也摸禁绝他的脉，只能给他讲故事——
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
小和尚着急了：“快撒些草籽吧，好丑陋啊。”
师傅挥挥手说：“等天凉了，随时。”
中秋，师傅买了一大包草籽，叫学徒去耕种。
秋风突起，草籽飘动。小和尚大喊：“不好了！许多草籽被吹飞了。”
师傅安慰小和尚：“吹去者八成中空，落下来也不会发芽，随性。”
撒完草籽，几只鸟来啄食，小和尚又急了。
师傅持续翻着经文说：“没事，草籽本来就多预备了，吃不完，随遇。”
深夜一场大雨，小和尚冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
师傅正在打坐，眼皮都没抬说：“冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘。”
半个多月过去了，光溜溜的禅院长出青苗，一些未耕种之院角也泛出绿意，弟子快乐得直拍手。
师傅却面不改色地址允许：“随喜。”
故事听完，老周感慨万千。
风戈顺势引导：
日子中，咱们常会焦虑不安，像小和尚相同，忧虑着这些意外所带来的变故，堕入整日郁郁寡欢的困境。而故事中的师傅，却用随时、随性、随遇、随缘、随喜十个字，诠释了随遇而安、不以物喜不以己悲的至高境地。
有人曾问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，可是您学识方面做得也十分超卓，是怎样做到的？”
曾国藩答复：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来适应，未来不迎，其时不杂，既过不恋。”
读书时不想着见客，见客时不想着读书。物来适应，未来不迎。也便是说工作没发生之前不患得患失，假如工作来了，就安然面临。
看着老周迷离的目光，风戈持续给他煲汤——
杞人忧天的故事咱们都听过。一个本来高枕无忧的农人，却忽然忧虑：假如天塌下来了怎样办？所以啊，他每天都在为明日天塌下来这样的梦想，而惶惶不可终日。
泰戈尔曾说：“假如你因错失太阳而流泪，那么你也将错失群星。”
荷兰阿姆斯特丹有一座古寺院，院里有一块石碑，碑上刻着一句话：
“既已成为现实，只能如此。”
便是说：假如这个工作现已是现实，咱们不能改动它。
那么咱们要做的，便是用最快时刻承受它，而不是纠结和躲避。只要承受并面临，才有处理的或许。
苏轼终身起起落落，不断遭贬谪，深陷赤贫与压抑，可他却一直奔放达观。
一日苏轼外出，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的家丁从前离开了，同行的人都觉得很难堪，只要他不这么觉得，所以，就有了闻名的《定风波》。
听到风戈说到《定风波》，老周目光忽然亮了一下，自言自语：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
风戈奚落他：滚犊子，快去投简历吧，再晚，你不愿意去的事业单位都被挑没了。
