“善”与“恶”是伦理学中的一组相对概念，关于它们之间的联系，自古以来争议不断，没有人可以对善与恶做出一个清晰的界定。
有人说，真实的仁慈是满意大多数人的利益，但在许多时分，跟从群众会在无意中让自己成为加害者，完结从“善”到“恶”的转化，这个时分，孰善孰恶，孰是孰非成为了不确定事情。
仁慈者的罪恶
心思学上有一个十分诡谲现象叫做“黑羊效应”，指的是团体中的个别由于某些原因而对新参加的个别做出架空与损伤的行为，而这些加害者往往不带片面歹意，浅显来讲就是“一群好人欺压一个好人”的现象。
在这个进程中，一些人扮演着“屠夫”的人物，他们由于从众心思而对某些无辜的人施加损伤，少量遭到损伤的人就是羊群中的“黑羊”。关于“屠夫”加害“黑羊”的行为，数量更多的“白羊”由于事不关己而对这种损害袖手旁观。
前段时间的一则新闻，一个女孩爬上楼顶妄图跳楼轻生，一会儿楼下呈现了很多的围观群众，他们之中只需极少量人挑选了报警求助，更多的人则是在一旁看热闹，有的人有说有笑地宣布自己的猜想与谈论。更有甚者，在看到女孩有些犹疑的时分直接起哄，以为她是在“做秀”，敦促她从速跳下来。
终究在众目睽睽之下，女孩纵身一跃，落地后当场逝世，而那些围观者在感叹了一番之后才纷繁离去。这就是“黑羊效应”的真实写照，咱们信赖，大多数起哄的人并没有杀死轻生者的片面志愿，可是他们的一时鼓起终究导致了悲惨剧的发作。
比较上面的这个极点的比方，咱们身边的“黑羊效应”则更为广泛，只需有团体存在，就会构成各式各样的团体，就会有欺压与架空。有的人自以为一身正气，从不加害于他人，可是在某些情况下，“正义”也会成为蔓延罪恶的东西；有的人想要“独善其身”，却由于自己的不作为成为他人责备的目标。
事实上，咱们日子中的“白羊”、“黑羊”与“屠夫”的人物常常互相转化，今日无比不幸的“黑羊”在明日就有或许化身为冷血无情的“屠夫”。惋惜的是，咱们很少有人可以意识到自己正处于这个乖僻而严酷的漩涡之中。
有人说，“黑羊效应”是仁慈者的罪恶，也有人觉得这个世上没有真实的好人，只需伪君子与戴着“好人面具”的伪君子。咱们终究应该怎么看待这种诡谲的现象呢？
从众心思与罪恶同享
从众心思（conformity behavior）是群众心思学中的经典概念，指个别的行为、思维会遭到所在人群与环境的影响，并使自己的认知与周围的人逐步趋于共同，从众心思是人类社会最常见的团体效应之一。
比方，在排队等车时，有几个人首要站在了过错的站台候车，而后来的人尽管对前者的方位表明疑问，可是为了防止自己“特立独行”，而往往会挑选与那些犯错的人站在一同，而随后前来候车的人也纷繁跟着犯错。他们之中有的人底子没有考虑便与前面的人站在了一同，而有的人即便感觉到了异常，也难以鼓起勇气做出正确的挑选，其实他们不过是为了防止与团体方枘圆凿。
同理，人们也会对那些在团体之中异乎寻常的人表明不解与敌视。有的人由于身高太矮而被人轻视，有的人因特别的发色、肤色遭人讪笑，还有的人由于行事风格异乎寻常而受人架空。而人们在遭到团体的欺压之后，也会逐步否定自己原先坚持的东西，终究其行为、爱好、特性等被团体同化，这个进程被称之为去特性化。
咱们会发现，真实可以把人们结成利益共同体的不是沟通与协作，而是罪恶的同享。一个人对另一个人最大的信赖，就是将自己的阴暗面展现出来。个人犯下罪恶或许会懊悔与沮丧，而团体犯下罪恶之后反而会让团体的联系更为严密，由于他们都成为了一根绳上的蚂蚱。因而，人群中的“屠夫”们在加害“黑羊”时并不会有太多的负罪感。
东野圭吾在《白夜行》中点评道：世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。人道确实是一个不行评论的问题，肯定的善与恶也底子不存在。在日常日子中，咱们没必要做“正义的同伴”，也不能将自己的高兴建立在他人的苦楚之上，咱们不求一无是处，但也要心安理得。
- The End -
作者 | 奇特小小
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《黑羊效应》
