我国人是一个考究各样忌讳的民族。对任何一个文明来说，在还没有进入到科学时代之前，人们对这个国际的认知，总是根据自己的经历之上，这个任何文明中都存在的普遍现象。我国在几千年的文明开展中，天然也有自己的一套的经历教条，这些教条被冠以总总不行打破的文明忌讳，倘若是违反了这样的忌讳，那么就会遭到尘俗文明的咒骂。
这种咒骂并非是因果报应，而是共同的文明环境中对一个人本身的影响，这种影响会体现在周围人的谈论以及自己心里的反应中。研讨一个民族的文明忌讳，可以较为直接和深化的知道到这个民族的文明中心。
关于我国文明来说，它的组成部分分为两个方面，一个是上层的精英文明，一个是底层的大众文明。关于这两个部分来说，一直以来人们都是对精英文明非常的关怀，皇族和将相的故事历代相传。可是关于底层的大众文明，却一直没有多少人问津，就算是在史书上，几十万乃至上百万人的生死存亡，也不过是寥寥几笔带过，这是对民间大众文明的极大无视。
这样的无视已经成为了一个前史习气，由于那些书写前史的人，本身便是精英阶层的人，因而他们只会为本阶层的人大书特书。可是尽管翰墨上没有记载多少归于老大众的文明，可是民间的文明天然有它的一套传达规矩，那便是口口相传。乃至这一套文明的传达方法，比起翰墨纸张，愈加的赋有生命力。有多少书本消灭在战火中不知踪迹，可是巨大的大众基数，让民间文明代代相传，构成了一个安稳又欣荣的文明现象。
民间文明中，俗话文明占有了一个很大的类别，今日咱们来了解的便是其间一个非常有特色和兴趣的俗话，那便是：“春不捡鸡，冬不拾兔”。短短的八字俗话，非常耐人寻味，为什么春天不能捡鸡，冬季不能拾兔呢?鸡是一种很常见的家禽，也是人类千年来最重要的肉食来历之一，而兔子尽管在现代社会不那么常见，可是在地广人稀的古代，却是到处都有的野生动物，也是肉食来历之一。
那么这两个动物却和春冬两个时节构成了共同的文明忌讳，这是让人觉得非常风趣的。咱们先从“春不捡鸡”说起，鸡在古人的洗目中是归于司晨的代表，所谓的“一日之计在于晨，一年之计在于春”，鸡鸣天晓，春暖花开，这都是非常具有活力的文明表象，所以在春天假如碰到了死鸡，那么就会涵义着万事的初步都不是那么的顺畅，因而古人才具有了这样的忌讳。
说完了“春不捡鸡”，再来说“冬不拾兔”，就好像是鸡和春天的联系相同，兔子和冬季也是有关的。我国文明中关于“兔”的意向，大都便是广寒宫的玉兔，玉兔陪伴着嫦娥仙子，终年苍凉孤单，因而在人们的心中，冬季的兔子往往也是有不详的预兆，关于这样的死兔，一定要避而远之，避免沾染上什么不吉祥的预兆。兔子不单单是由于玉兔而有了文明忌讳，原本兔子这个动物，就生性奸刁，民间常有“掩人耳目”的说法，所以人们关于天然逝世的兔子都抱有不小的顾忌。
从文明忌讳上来说，这句俗话天然是有它的道理，可是这样单纯的忌讳也显得非常的愚蠢，莫非千年的俗话文明就没有它的道理吗？答案是有的，之所以人们对春天的鸡和冬季的兔子有这种忌讳，不仅仅是臆想而出的东西，更多的仍是结合本身的日子经历，再加上一些附会的神话故事，构成一种共同的劝诫。在春天留意死鸡和冬季留意死兔，本身的来历便是关于瘟疫的防控，由于古代的医疗水平太低，经常会迸发一些恐惧的瘟病。
而在这些持久的经历中，人们发现最简单引起瘟疫的便是动物的尸身，而鸡作为和人类朝夕相处的动物，天然也便是引发瘟疫的来历之一。春天的鸡一般来说都是生气勃勃的，在这个时节死去的鸡都是很反常的，相同的也便是冬季的兔子，兔子在冬季是比任何时节都要活泼的，由于草木的凋谢，需求它们愈加频频的找寻食物，因而冬季的兔子极为强健，在冬季死去的兔子，相同是值得人们所警觉的。
了解民间俗话，不单单要知其意，更重要的还要探寻它背面的道理，这样才可以殷切了解民间文明的构成和开展。古人根据本身经历所提炼出来的俗话，只需可以知道其合理之处，那么关于咱们现在的日子仍是具有指导意义的。
