总第一六五〇期；欢迎重视。
永和十年（三五四），王羲之老友扬州刺史殷浩北伐失利，桓温弹幼殷浩，朝廷无法，废殷浩为庶人，徙于东阳郡信安县闲居。接任扬州刺史者，偏偏是王述。他以眼还眼，就任前周行会稽郡境，便是不过羲之家门，离开会稽时，与羲之一别而去。
王述就任扬州刺史之后，一面是羲之心境不爽，耻为其下。一面是王述找茬报复羲之，查看会稽郡的“刑政”，弄得主吏疲于应对，羲之感到王述在侮辱他。羲之气得向诸子发牢骚：“我比王述，不差分毫，当今官位悬殊，都是你们不及王述的儿子王坦之形成的。”
明 陈老莲 王羲之像
羲之不能忍耐王述的侮辱，所以“骨鲤”起来，撂挑子不干了，自动终结了自己的宦途，表明他的“反对”。为了表明自己的决计，羲之写了一篇誓文，并到爸爸妈妈墓前慎重宣读，立誓不再当官。
《晋书·王羲之传》录有《告誓文》。我读唐人的笔记，说《告誓文》墨迹藏在谁谁谁家，现在是见不到了。是伪刻。后来有行书《告誓文》的单刻帖本，王羲之辞官之后，常和友人结伴，处处旅行。
王羲之《告誓文》（传）
《晋书·王羲之传》说：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。”
赋闲后，羲之开始住在山阴城北成山下，后来迁出山阴。他写于山阴的草书《初月帖》，有一句“昨至此”，表明到了山阴。假如那时羲之还住在山阴，按他的用语习气，回到家应该说“昨还”，可见《初月帖》是羲之出游期间路过山阴写的一封信，那时现已不住山阴了。
《初月帖》
王羲之晚年“与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。可见游山玩水也是为了收集服食所需的药石资料。羲之写给益州刺史周抚的信件（唐人装成《十七帖》），就有讨取药材、收到药材的记载。
魏晋有服食之风，有钱的士族才办得到。服食便是吃一种叫“五石散”的药。吃了这种药，须喝温酒，所以身体发热，要到外面去漫步，叫做“行散”，感觉身体飘飘欲仙。
《十七帖》（上野本）部分“吾积食久，犹为劣劣...”
由于身体发热，只能穿旧衣裳，避免碰伤皮肤。衣服旧，又不常洗，简单长虱子，名士们坐在一同，一面清谈，一面扣虱，叫做“扣虱而谈”。魏晋名士有许多古怪的工作，后人眼里视为名士的风姿，鲁迅《魏晋风姿及文章与药及酒之联系》这篇文章剖析得很透彻，咱们应该去读读。
服食是为了摄生，能得一时的快感，却大大损伤身体，王羲之晚年身体欠好，也是服食的结果。
羲之晚年的日子现象，在他写给谢万的信中还透露了其他信息：“比当与安石东游山海，并行田视有利地势，保养空闲。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为满意，可胜言邪!”
看来，羲之与谢安在山阴之东置有田产，所以要到那儿巡察农作物的成长状况、农田的有利地势条件，这是士族“保养空闲”的物质基础。常常与朋友宴会，衔杯喝酒，议论巡察农田的见识。
《游目帖》又叫《蜀都帖》摹本
在家里享用天伦之乐，又是一番现象：“顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱现在。虽植德无殊遂，犹欲教养后代以宽厚让步。”
晚年的王羲之还有两个期望：一个是为王献之完婚，一个是到四川登汉岭、游峨嵋。这两个期望，文献里没有记载，我是在王羲之尺犊里读到的。
先说第一个期望。
王羲之晚年，诸子唯有献之未婚。羲之写给益州刺史周抚的尺犊《儿女帖》说：“吾有七男一女，仅有小者，尚未婚耳”，这个未婚的“小者”便是献之。
羲之晚年写给妻弟都情的尺犊《中郎女帖》说：“都昙之女合理谈婚论嫁的年纪，此前我跟你说到婚嫁的工作，你跟都昙说过没有?都昙出镇在外，你是他的兄长，这门婚事你作主就能够了。”
这两封信的内容结合起来看，能够知道羲之晚年正在为献之的婚事操心，写信敦促都情定下这门婚事。
第二个期望是远游四川汉岭、峨嵋山。在他写给周抚的两件尺犊里都曾说到。《蜀都帖》说：“想足下镇彼土未有动理耳，要欲及卿在彼，登汉岭、峨嵋而旋，实永存之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”
羲之逝世那年写的《七十帖》还在说：“以尔要欲一游汶领，非复常言。足下但当维护，以侯此期，勿谓虚言。”
汶岭，便是二00八年发作汶川大地震的那个地方。
《七十帖》（笔法解读内容请点击图片）
羲之在《儿女帖》中告知周抚，这两件工作，他是这样组织的:“仅有小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。”先为献之完婚，尽父亲的职责，然后去成都“登汶岭、峨嵋”。
羲之是位好父亲，但是天公不作美，献之未成婚羲之就逝世了，登汶岭、峨嵋的期望也成了空想。
晚年的王羲之，病痛缠身。他在写给亲朋的尺犊中屡次说及“吾乏劣”，“吾故赢乏”，“吾现在尚劣劣，又晚热未有定”，“日前耳手亦恶”，等等。
他常常闹病：“吾下势腹痛”，“吾脚痛剧”，“吾疾患迟速无常”。
常吐逆，略微吃一点东西就要吐：“吾昨暮复大吐，小瞰物便尔”。
凭借服食，作用也欠好：“得散力，烦不得眠，食至少，疾患经日”。
逢阴天，胀痛愈加严峻：“吾肿，得此霖雨转邃”。
年迈怕寒，冬天更为尴尬：“吾陆冬节，便觉风动，日日增甚，至去月十日，便至委笃”。
关于疾病，羲之束手无策：“仆下连连不断，无所一欲，瞰则不消化，诸弊甚，不知何故救之”。
他说看不到恢复的期望：“吾遂沉滞兼下，如近数日，分无复理”最终病痛而死，得了摆脱。
我对王羲之传世书帖做过一些调查，许多名迹写于会稽时期，最闻名的一件著作当然是大名鼎鼎的行书《兰亭序》。南朝书学文献所记王羲之书法轶事，如成山题扇、戏书桨几、写经换鹅、掣笔不脱等等，都发作在会稽时期。
南朝人看到的羲之书迹远比咱们多，有早年的，有中年的，有晚年的，他们有舍有取，不是一味称誉。
南朝宋虞龢《论书表》说：“羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既缺乏观，亦无所取。”虞龢否定的“少年临川时迹”，指羲之三十岁左右做临川太守时期的书迹。还有“羲之书，在始未有奇殊，不堪庾翼、都情”这么一句话，庾翼比羲之小几岁，都情比羲之小上十岁，同年纪段比较的话，羲之不堪庾翼、都情。又说羲之“末年”的书法“乃造其极”，末年指羲之会稽时期的书迹。
梁朝陶弘景《与梁武帝论书启》也说羲之前期书法不怎么样，晚年书法皆是“好迹”。
羲之书法的转机点在什么时候？
我从前写过一篇评论庾翼书法位望的文章，其间触及这个问题。我以为羲之书法的转机阶段在四十岁之后。那时羲之赋闲京师建康，庾翼则出镇荆州，领兵在外。南齐书家王僧虔《论书》记载，庾翼在荆州知道座氏子弟学王羲之书后，修家书与都下：“小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书。须吾还，当比之。”
这件事，唐朝许嵩《建康实录》（卷八）也有记载：庾翼“善草书，子弟皆效之。后王羲之书盛，表里官重，翼甚不平，在荆州，寄书于家，日‘儿子辈贱家鸡，好野鹜’。”
庾翼书法位望原在羲之之上，现在座家子弟皆学王羲之，这是王羲之四十今后书名始盛的音讯。
羲之四十岁，在永和之前。到了穆帝永和年间，特别是永和七年（三五一）羲之来到会稽之后，他的书法进人高峰期，所以陶弘景说，羲之“好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。”
根据古人的记载，我对王羲之的书法人生作了一个大致的分期。
01/习字的青少年阶段：二十岁（三二二）之前，师法两位教师，先是卫夫人，后是伯父王庚。
02/书法缺乏观阶段：三十岁之前（三三二曾经），羲之作书“未有奇殊”，“不堪座翼、都情”。
03/初露头角阶段：三十岁到四十岁之间（三三三-三四二曾经）。王羲之学古有成，章草到达顿还张芝草书旧观的程度，庾翼赞赏“焕若神明”。王羲之章草《豹奴帖》、行书《姨母帖》当是这一时期的书迹。
《豹奴帖》04/名声大振阶段：四十岁到四十八岁（三四二-三五0前）。此一时期，羲之的三体书法“俱变古形”，独树一帜之法，威望鹊起，朝野效法。
虞龢《论书表》记载：“羲之尝自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹日：“小人几欲乱真。”张翼因长于仿照王羲之书法而成名。
05/遒美之极阶段：四十九岁至五十九岁的会稽时期（三五一-三六一）。王羲之遒美之作大多写于这一时期，如闻名的《兰亭序》（三五三），以及《儿女帖》《初月帖》《寒切帖》《中郎女帖》《蜀都帖》《七十帖》等等。
《寒切帖》
本文节选自《会稽：王羲之最终十年》作者：刘涛（详文敬请参看作者最新专著《魏晋书风》之《王羲之书法的分期》等文章）
