文/孔子研究院：杨富荣
孔子是巨大的思维家、教育家，这样的点评，历经千年，没有人会置疑，孔子广收学生，有教无类，开我国历史上布衣教育的先河。面临很多的弟子，再面临自己的儿子，孔子的教育会不一样吗？对自己儿子、后代的教育，与其他学生比较会有不同吗？换句话说，孔子会不会“留一手”？还真有孔子的学生，去向孔子的儿子，刺探音讯呢。
《论语·季氏》篇记载了这样一个小故事：
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。改日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻《礼》，又闻正人之远其子也。”
陈亢（gāng）：即陈子禽，孔子的学生。
伯鱼：孔子的儿子，即孔鲤，伯鱼是他的字，先孔子而逝世。
异：不同于其他学生的内容，推测教师会给儿子“开小灶”吗？
趋而过庭：箭步跋涉，表明恭顺。
不学《诗》，无以言：学《诗》，让人事理灵通，故而心气平和，故能言。
不学《礼》，无以立：学《礼》，让人品节详明，而德性坚决，故能立。
远：不接近，不偏心。
陈亢问伯鱼：“你在教师那里听到过特别的教训吗？”伯鱼答复说：“没有。有一次，父亲单独站在宅院里，我箭步从庭前走过，父亲问：‘学《诗》了吗？’我答复：‘没有’。”他说：‘不学《诗》，说话就不会得当。’我回去就学《诗》。又有一天，父亲单独站在宅院里，我又箭步从庭前走过，父亲问：‘学《礼》了吗？’我答复：‘没有。’他说“‘不学《礼》，就不懂得怎样立身。’我回去就学《礼》。我就听到过（父亲吩咐）这两件事。”陈亢回去快乐的说：“我提了一个问题，得到三方面的收成，知道了关于《诗》的道理，知道了关于《礼》的道理，又知道了正人不偏心自己儿子的道理。”
孔门学风，学《诗》学《礼》
这个小故事，首要叙述了孔子的教育思维中，《诗》《礼》的重要性，当然也体现了孔子“远其子”的“正人”之风。学《诗》是孔子教育的基本内容，也是重要的内容，学《诗》不只仅是能够陶冶情操，“不学《诗》，无以言”，不学《诗》，就不能够合理、恰当的说话，不能够得当的表达自己。在孔子日子的年代，为政治国尤其是外交活动中，常用赋诗来表达自己的意思，或许辩驳别人的观念。直到今日，美丽、得当的言语，仍然是一个人人文素质的重要体现。
比方最近几年，网络上呈现过一个有名的段子，为什么要读点诗？是因为当看到太阳和晚霞的时分，不只只能说，太阳真美，晚霞真美观，而是能够说出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；去沙漠中触摸大自然的时分，不只只能说，沙真多，人真少，太阳真圆，而是能够说“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
不学《礼》，无以立。据史料记载，鲁国大夫孟僖子死前让儿子向孔子学习礼，阐明一个执政大夫学习礼的重要性，学礼、知礼、守礼，不只在孔子那个年代，即便在今日，也是一个人涵养的重要内容，更是人与人之间能够调和共处的原则。礼，是规矩，是边界，是“红绿灯”，不学礼，不恪守社会规矩，就不能做一个合格的社会人。
孔庙诗礼堂
孔子教子，学诗学礼，向来被传为美谈，因是在庭院中说的，又被称作“过庭训”、“诗礼垂询”，孔子后代称此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
今日，在孔庙东路，承圣门后，有个富丽又幽静的院子，叫诗礼堂，其称号就来源于这个小典故。诗礼堂，始建于宋代，金代重建，明弘治十七年(1504年)，后几经改建，清代时祭祀前在诗礼堂演礼，清初孔尚任曾在此向清康熙帝进讲过经文。清康熙、乾隆皇帝还亲身题写了“则古称先”和“绍绪仰文雅识大识小，趋庭传玉教育礼学诗”的楹联，挂与诗礼堂内。院中有一株唐代的槐树和两株宋代的银杏树，虽历经千年，仍枝叶茂盛。
孔子的自白：无所隐
或许，有陈亢这样的“小心思”的弟子，还有人在，孔子教子、教弟子，会有所保存吗？不会的。在孔子的心中，行道、布道是任务地点，天命使然，自然会竭尽全力，无所隐。《论语·述而》篇就记载了孔子的一段话，一段孔子的“自白”：
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
二三子：孔子对弟子的称号。
隐：藏匿，保存。
与：示也。
乎尔：一说是语末助词，一说当“于尔”解。尔，你们。
孔子说：“你们这些学生以为我有所隐秘吗？我对你们是毫无保存的。我没有什么事情不对你们揭露的，这正是我孔丘啊。”
已然孔子是无所隐，那为什么有人会以为“有所隐”呢？宋代大儒朱熹这样说：诸弟子以夫子之深邃不行及，故疑其有所隐，而不知圣人作、止、语、默无非教也，故夫子以此言奉告弟子们。
朱熹此言点明，孔子所传之道深邃，加上弟子们的天分不同，故会置疑夫子有所隐，子贡对此曾有形象的描绘。《论语·子张》篇记载：
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”
被置疑“有所隐”，又或许与孔子的教育方法有关。孔子博古通今，但对症下药，对不同的弟子有不同的教训，又坚持“不愤不启，不悱不发”的教育理念，导致弟子疑孔子有所藏匿、保存吧。
弟子以“言”疑，孔子此言“行”，是孔子以为身教胜于言传的体现吧。
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