人生的境地，在于透过俗世浮华，看清实质。
人生的境地，在于可以看清实质，有许多人在干事的时分，总是简单被片面情感含糊事物本相。
由于一件作业有着自身客观存在的规则，可是很多人总喜爱经过片面情感的判别，关于一件作业做出定论。
关于人生来说，最大的苦海便是自己的“想入非非”，想得多了，便有了苦恼。
佛家中所说“苦海无边，回头是岸”，而那些自己心里存在的念想和片面情感的妄论，便是自己人生的苦海。
庄子论述的才智中心，便是回归天然，心里清静无为。
庄子以为：道在人自己心中，假如想要回到道的怀有，就要远离社会回归自我，回归于那一种清静无为之中，抛开自己心里的执念和苦海。
庄子说：“吾师乎,吾师乎!齑万物而不为戾;泽及万世而不为仁;善于上古而不为寿;覆载六合、刻雕众形而不为巧。"此之谓天乐。”
这句话的意思便是说：我的大宗师啊，谐和万物却不以为是义，惠及万物却不以为是仁。善于上古却不以为是老，掩盖六合，雕琢万物却不算是机巧，这便是我所说的逍遥的境地。
庄子这一篇之中，所说的是大路哺育万物，却没有自以为傲的一个道理。
坚持一种憨厚，坚持一种漠然，一切都如同适应天然相同，这便是人生的一个逍遥。
而咱们身处俗世之中，最好的“逍遥”是透过心情来看清实质，防止被心情误导了事物的现实。
在古代的时分，有一个祝知府，他以廉洁精干知名。
宁王府有一只鹤被老百姓家所养殖的狗咬死了，所以宁王府的人就把狗主人送去官府，就说：“仙鹤脖子上套有皇上御赐的金牌。”
祝公看了之后就说：“仙鹤带着金牌，可是狗是不识字的，禽兽之间相互争斗而伤，与人有什么关系呢。”
所以祝公命令就放了狗的主人。
后来又有一次，两家人奉养的牛相斗，其间一头牛死了。
祝知府就说：“两端牛相争，一死一活，死的牛两家一同吃，活的牛一起用它播种。”
在这一个工作之中，祝知府审判作业遵从着作业的品德和品德，没有倾向于权贵。也没有倾向于人情世故。
而是透过作业的表象，看清实质，还当事人一个洁白。
不管处在什么样的境遇之中，可以袖手旁观，以镇定的心思面临一些作业，抛开表象看实质，这便是在俗世中需求修炼的一个境地。
明朝奇书《菜根谭》中说：“正人宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠气。”
这句话告知咱们：“正人应该用镇定的心情来看待事物，牢记感情用事，表现出正直的特性。”
真实有才智的人，都可以擦亮双眼，看透事物的因果，用镇定的心情来处理一些作业。
不像是有一些人，遇到问题的时分感情用事，不光解决不了问题，反而由于自己的激动，变成更大的灾害。
遇事的时分简单头脑发热，干事直来直去，这便是一种情商低。在激动之下意气用事，很难镇定，乃至与人大动干戈，并且过火的思维还会对自己的身心形成损伤，弄得不可收拾的局势。
但是处于俗世之中，假如可以冷眼观人，在必要的时分可以以不相同的视点抛开心情，来做出决断和举动，这样的人生才是值得发起的。
