《论语·卫灵公》中孔子有云：“正人固穷，小人穷斯滥矣。”这句话的意思是：正人在处于走投无路时，依然可以坚持正人的节操；无品德的小人，在走投无路时，就会肆无忌惮。
这个故事发生在孔子及弟子被围困于陈国时，由于没有粮食，跟从的人都饿病了。子路怒火中烧地见孔子说：“莫非正人也有赤贫的时分吗?”孔子说：“正人固穷，小人穷斯滥矣 ”子路诉苦说：“莫非正人也有走投无路的时分吗？“孔子弥补说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。“意思是：有志趣的贤人正人，从来不为了保全生命而害人，只要以献身自己而成果善良的。”
所以说，并不是正人不会遭受赤贫或倒运的工作，正人之所以称为正人，是由于正人在赤贫潦倒时，依然坚持原则和品德底线。而小人则不会坚持原则，所以才会肆无忌惮。
在现代社会中，有很多人利欲熏心，这时正人显得更为可贵。社会上充满着金钱至上的观念，所以据守清贫的难度更大。
有很多人为了利益，没有了品德底线。比方做工程的为了利益偷工减料，做产品的为了利益出产冒充伪劣产品等等。这些年来很多的豆腐渣工程害了多少人，还有苏丹红事情、毒大米、地沟油、三鹿奶粉等等事情，现在回想仍是让人触目惊心。
假如真是啼饥号寒，不伤人性命，仅仅小偷小摸，还情有可原。可现在是，好多人有吃有穿，乃至也有房有车，还为了寻求利益，丧尽良知的冒充伪劣、坑蒙拐骗。其所作所为，已远远超出”小人穷斯滥矣“的范围了，他们乃至连小人都不如。
做人要有品德底线，不能为了利益触碰底线。正人固穷，哪怕赤贫潦倒时，也要有安贫乐道的心态。
苏轼终身三次被贬谪，但他始终坚持安贫乐道的情绪。每到一个当地，苏轼都抱着既来之则安之的情绪融入当地的日子。他活跃达观，泰然自若，在当地开发建造、兴修水利，为当地大众谋美好，也留下很多佳句，其间一首是：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次序新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
所以即便咱们在赤贫中，也要据守品德底线。一箪食、一瓢饮，也可自得其乐；即便赤贫，也可泰然自若。所谓是：达则兼济全国，穷则独善其身。
