金刚经说话五╱不住三心实相施舍分第十九（二）
文／星云大师
无为法性积德行善 尽虚空 遍法界
说话
二、无为福德，周遍法界
前文阐明以不住三心为「因」，以满三千大千国际七宝为「缘」，所以缘由，得福甚多。接下来佛陀论述，由于福德其性本空，因而才说得福德多。在第八分中，须菩提曾指出：「是福德即非福德性，是故如来说福德多。」此分则说：「若福德有实，如来不说得福德多。」有实，便是真实存在，有实践的数量能够核算，如此的福德便是有限的。但是缘由所生法，实无有自性，并没有个真实的福德之性！因而，菩萨在施舍时，不执着「福德相」，知福德性空，心无企求染着，这样无为的法性积德行善，才是尽虚空，遍法界，无可限量的。
在第四分谈到「菩萨于法，应无所住，行于施舍」，是不住心外的六尘境地，空掉心外之相；第十九分则是以「三心不行得」的才智为用，空掉心内之相，心内的执着无住，施舍的积德行善就周遍法界。
佛陀具五眼，彻见三心，全部众生事理二行，福德深浅，悉知悉见，教诫行者，不能够有心求，亦不行着无心觅，一念不生，以显相等理体。
图说：阿旃陀石窟第十九窟燃灯佛授记。图／国际释教美术图说大辞典供给
吕洞宾，又叫吕岩真人，号纯阳子。在唐朝末年时，三次应试都没有中举，偶尔在长安的小酒馆遇到了钟离权，钟离权教授给他延命神通，从此他归隐山林，无人知晓他的行迹。他曾游历庐山，在钟楼的墙壁上题诗说：
一日清闲自在身，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
有一次，吕洞宾途经黄龙山，看见山顶紫云成盖，知道此处有非凡之人，便前往访问。其时，正值黄龙禅师伐鼓升堂，他混迹人群闻法。
黄龙禅师早就看见他，喝斥说：「此处有个偷法贼！」
吕洞宾毅但是出，问黄龙禅师说：「一粒米中藏国际，半升锅里煮山川。请说这是什么？」
黄龙禅师指着他说：「你这个守尸鬼！」
吕洞宾说：「你怎怎么办得了我的不死药。」
黄龙说：「就算你活千年万载，终失败亡。」
吕洞宾听了大惊，所以飞剑直刺黄龙，但剑却刺不进去。吕洞宾当下跪拜，恳求指示。
黄龙说：「半升锅里煮山川，我就不问了，什么是一粒米中藏国际？」
吕洞宾遽然大悟。所以做了一首偈子：
弃却瓢囊摔碎琴，现在不恋汞中金。
自从一见黄龙后，始觉早年错用心。
吕洞宾丢掉装着不死药的瓢囊，始觉千年万载，守着肉身，错用心计，要个长生不死的色相，亿万劫数，终难免蜕化。想尽办法连续四大五蕴和合的生命，倒不如掌握每一分钟，活得清清楚楚，明明白白！
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我所发起的「人生三百岁」，是真实的「长生不死」。
留下慈善的种子，
留下爱语的和风，
留下崇奉的舟航，
留下欢欣的思念。
留一点慈善的种子，让世人享用到平和的果实；留几句爱语的和风，让人世充满着尊重的和煦；遗留善美的崇奉，使苍茫存亡海中的众生，有得度的缘由；给人欢欣的言行，留予别人深远的思念。这样的人生，处处给予，如此赋有的生命，才是真实弥天盖地，广泛法界。
很久以前，有一位从早到晚念佛的婆婆，被人称为「念佛婆婆」。当他阳寿尽后，来到阎罗王面前，阎罗王看了老婆婆一眼，便宣告：「到阴间去！」
老婆婆提出抗议：「我在世时被称为念佛婆婆，怎叫我到阴间去？您大约弄错了吧！我生前念的佛号堆积如山，请您查检查！」
阎罗王说：「我的眼睛不会看错，不过为了让你心服口服，我会找到依据。小鬼们！去查一查！」
小鬼们将他累积了八大车的佛号倒在畚箕上摇摆，只见「啪！啪！」的四分五散，婆婆念的佛仅仅残余，不是果实。
「你看见了吗？你生前所念的佛，仅仅空念佛，没有巩固的果实！」
此刻，有一个红鬼叫道：「大王！只剩下一粒！」
本来仅存的一粒果实，那是有一次婆婆到梵宇参拜时，遇到大雷雨，眼前的杉树正好被雷打中了，那一片刻，婆婆心无杂念，念出「南无阿弥陀佛」，只要这句正念诚心的念佛成为果实，也因而才免除老婆婆的阴间之苦。
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一句心无所著的佛号，胜过恒沙数情识愿望的念佛。佛陀要咱们切断三心的妄执，才干弘法利生严土熟生，处处心无挂碍，远离倒置愿望，方可度尽全部苦厄，终究涅槃。
无住施舍，所取得的福德是无漏无限的，这种无为福德，能够协助咱们扫荡表里迷相，离诸怖畏，以无住之心，满意自利利他的福慧积德行善。
印度的阿育王虔信释教，遇到比丘总要顶礼，因而引起一些外道大臣的微词，常常劝谏他：「大王！您是一国之君，身分显贵无比，为什么看到比丘就顶礼，莫非大王的头那么下贱吗？」
阿育王听了之后，就叫人杀了一头猪，把猪头拿到商场卖了一千元。过了几天，阿育王又命人拿了一个死囚的人头到商场兜销，还吩咐那个差人在商场上要这样大声叫卖：「这是阿育王的头啊！卖五百元！」
成果商场上的人都吓得纷繁走避，无人问津。
阿育王所以跟大臣们说：「你们看！一个污秽下贱的猪头都能够卖到一千元，我的头只卖五百元都没有人要，你们说我的头显贵无比，究竟显贵在哪里呢？」
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人往往看不透人间的表相，以贱为贵，以秽为净，无知的执着，就像故事中的外道大臣，只看见王者之相，而不明人的身体是秽恶所集，何来显贵之有？唯有法才是无上显贵的，在人为尊，在处即贵，法宝远胜过人间全部全部瑰宝。《佛所行赞》说：
不须利器仗，象马以兵车；
调伏贪恚痴，全国敌无胜。
《金刚经》要吾人信解受持，听受读诵，以无所住，彻见三心非实，不住心相，即可调伏三毒，成果最上榜首希有之法，在在处处，得人、天恭顺，作礼环绕，以诸华香而散其处。《大乘本生心肠观经》说：
法宝能济众生贫，如摩尼珠雨众宝；
法宝能为三宝阶，闻法修因生上界。
了知三心不行得，曩昔、现在、未来，三世性空，浑然无别，当下即见满坑满谷佛国际。金刚大法宝，能令众生由贫转富，超凡入圣，只怕行者怀疑不信，不愿登上离相无住的宝阶，听受奇妙缘由法，得大巩固力，洞见五蕴之外，原有与六合同寿、与法界共存不坏的金刚法身。
【习题】
1.经文中的「所以缘由」，指的是什么？
2.此分的不住三心施舍，与第四分的无住施舍，有什么不同？
3.什么是真实的长生不死？
4.为什么说法宝胜过人间全部瑰宝？
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