清朝重臣林则徐五十四岁的时分，曾写下“十无益”。他将一些常被人们看作有利的东西，别离做了界定。也便是说，假如不满足某种条件，一些看来有利的工作，很可能并没用。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的准则，咱们一同学习。
01
居心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。假如心存不善，逆天而行，无疑是自掘坟墓。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不只上愧祖先，更是下损后代。
02
不孝爸爸妈妈，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤”。百行孝领先，一个人不管你获得多么巨大的成果，头上戴了多少光环，可是假如对爸爸妈妈不孝，一切的荣誉都将相形见绌。
“奉神无益”，假如对爸爸妈妈不孝，不管你对神是多么忠诚，多么的敬仰，一切都是假的。
03
兄弟不好，结交无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟”。一个家庭，爸爸妈妈是根基，兄弟是枝叶。只要兄弟姐妹彼此扶持，家业才得以茂盛。兄弟姐妹倘且不能与之友善交好，何须言友。
许多人在外结交文质彬彬，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾慕相交，乃至恶言相向，实在是舍本求末之举。
04
行止不端，读书无益
子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了他人。为了他人而读书，便是要获取他人的认可，行为浅陋媚世。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了夸耀本身，行止不端，可谓读书无益。
05
作事怪癖，聪明无益
孔子教训弟子合理的行事标准为：“弟子入则孝，出则敬，慎重而亲仁，博爱众，学友余力，则志于文”。“作事怪癖”乃谓为人处事不讲道理，偏执，处处别具一格。
乐于哗众取宠、居心不良的人，其聪明才智往往被人使用，成为作恶的东西。
06
心高气傲，博学无益
“满招损，谦受益”。谦谦君子之道，自古得到世人欣赏。读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性罢了。越懂学识的人，越能谦善做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，盛气凌人，则只能说没有领会古人为学的最高境地了。
07
时运不济，妄求无益
“穷则独善其身，达则兼济全国”。“穷”便是时运不济之时。命运也是一种实力，此刻应该重视加强身心涵养，进步本身实力，则机遇天然送上门来。
“妄求”便是乱求，孜孜以求本不归于自己的机遇，反而忘了反身自求，此刻即便得到了时机，也会很快失掉。
08
妄取人财，施舍无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。君子爱财，取之有道。妄取人财，便是不义。坐享其成，中饱私囊，顺手牵羊，更是不义。
妄取人财，拿来施舍，美其名曰借花献佛，其实仅仅虚假。不如凭仗自己的双手勤劳斗争，以好心施舍，如此方能心安理得。
09
不吝元气，医药无益
孟子曰：“我善养吾浩然之气”。元气，是精力丰厚、正气充盈的心里状况，是人生奋发向上、积极进取的本源。
不吝元气的人，行的是匹夫之勇，认为自己力气无量，却往往被各种外界力气摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，却治不了一世。
10
淫恶肆欲，阴骘无益
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。阴鸷，便是积阴德之意，积小善而成大积德行善，防小恶避免损积德行善。
如若日子放纵奢华，荒淫无度，尽管屡次行善多积阴德，也是徒然无益。达人先自达，一马当先，严于律己，从艰苦朴素开端。
来历：公民文明
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