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Welcome to xiaochi
佛陀在舍卫国说法的时分，感化了一位青年发心跟从佛陀落发、修持。
五年今后，年青的比丘得到佛陀的答应，独自一人脱离僧团，遯隐山林，精进修行。
不到三个月的时刻，合理咱们还在为他祝愿的时分，年青的比丘却无精打采，满面风尘地回来了。
佛陀慈祥的问道：“怎样这么快就回来了？”
青年比丘嗫嚅地答复说：“佛陀！自从脱离您今后，我虽然一向在尽力修行，可是至今却还不能证果。我觉得佛道久远，自己已然无法达到，不如回家营生，照料家计，以尽人子之道。”
佛陀听了，慈祥的垂示：“你已然崇奉我的教法而落发，为什么不让人敬仰你是一位精进者，反而让人厌弃你呢？”
这时佛陀为青年比丘说了一则故事：
很久以前，有一位青年入海采集水沉香，经过了一年多，总算满载而回。
他装满一车到商场贩卖，可是由于水沉香价格昂贵，一向没有人买。
经过好多天，仍是卖不出去，青年不免心生疲倦厌烦。
这时看到有人在一旁卖木炭，木炭很快就销售一空，青年很是仰慕，所以把满车的水沉香烧成木炭出售，成果其所得不及水沉香零头的价钱。
佛陀说完故过后，看看青年比丘，苦口婆心地说：
“世上有许多人开始建议勇猛精进心学佛，可是一进入佛门今后，发现佛法众多如大海，很难一口吸尽，所以心生退怯，宁可渴死也不再喝它一口，这样的人岂不是和烧香作炭的青年相同愚痴？”
众生关于修行遍及患有畏久畏远的心思，一味寻求敏捷完结，就像烧香作炭的青年，成果舍本求末，反而失去了最名贵的原本瑰宝。
现代人好的不坚持，坏的都坚持，比方：坚持蜕化，坚持迷失。
你要他坚持正路，坚持修行，坚持做对的工作……太难了，乃至有人会觉得陈腐，或许觉得是狗屎。
可是，作为咱们这些今天能聚在一起，每天学习佛法的有缘人，假如你想要让自己修行终究取得成果，你就有必要要坚持。
唯有坚持你自己的修行，坚持正路而不中止，才可终究取得摆脱的果位。
不然，三天打鱼两天晒网，必定修不成。
当然，坚持这颗修行的道心是很困难的，有必要要有恒长的心，不是坚持个几天的问题，而是这辈子到死都要坚持，你能不能做到？
恒长的心，有时分是会被环境考倒的。
也许是人事上的，也许是周围环境的名、利、财、色……，这些都会有影响。
人人间有许多的引诱，也有许多的圈套。无论是落发人仍是在家居士，都不免会被考倒。
这些检测，有时分会把你的心整个利诱住，一时之间，没有办法挣扎。
一个人要在崇奉方面必定很巩固，如铁相同，而不改动是很难的。
事实上，铁也会生锈，铁经过风吹雨打，或许种种的风化作用，它也会生锈。
人是血肉去做的，又有爱情，所以经过这些检测，并不是很简单的工作。
假如一个人在修行过程中，彻底净信、悉数的贡献，从未不坚定……这就真的太厉害了。
一般来说，当咱们遇到日子中的许多波折，检测，苦楚，或许引诱时，心里都会有冲击的。
这种冲击在咱们的眼耳鼻舌身意中，在咱们的爱情上，都会有发作或大或小的感触和主意。
这个是能够了解的。
也是正常的。
可是，感触到了这这些崎岖和不坚定之后，你假如认同了心里某种过错的观念，挑选了过错的方向去走，那就糟糕了。
你能够不坚定的，你忽然之间主意变了，有了疑问，受了影响，心境欠好……
这些都能够。
可是，你仍是要坚持去做对的工作。
心思上暂时有了落差，发作了欠好的主意，这些都是检测。
你要跨过曩昔，不能任由自己被这些主意拖下水。
这个才是修行。
2
Welcome to xiaochi
有一些学佛人，看了《地藏经》后，感触到地藏王菩萨的巨大，一激动，就去发了和地藏王菩萨相同的誓愿：
阴间不空，誓不成佛。
这很好，咱们很期望这样的学佛人能够像地藏菩萨相同的去度众生，期望他们的这个愿，能够永久的坚持下去。
可是，这条路是困难的，太多人仅仅受了一点点冤枉，就受不了了。
仅仅被人略微激一下，就耐性全无了。
有位修忍辱行的老修行，于自家门口挂上一块匾，写上：【我性如灰】
意思是，他的性格中现已亳无火气，从来不发脾气。
这老修行昼夜精进刻苦，性格修得柔软无比。可是此刻就来了一位菩萨，实验他的道行。
菩萨到他门前问：这几个字写的是什么？
老修行答：我性如灰。
一瞬间，菩萨走回来又问道：匾额上写的是什么？我记不得了。
老修行答：我性如灰。
成果，菩萨竟然就这样来来回回问了几百次，总算把老修行的火问出来了。
老修行冒火的大声大嚷道：我性如灰！我性如灰！你这么啰啰嗦嗦，来打乱我的修行，你存心安在？
菩萨言：哈！本来灰里还有火呢！
说完，即踊身虚空，化作观世音菩萨。
菩萨临走前对他说：你还须修行！二十年后，我将再来。
你看，一个老修行，竟然也没有经过检测，心里仍是有自己的执念和习气。
他这个忍辱，只能坚持几百次，一旦超越临界点，就不行了。
人们要坚持一件事太难了。
其间，坚持初发心最难。
你开始很纯真的那颗好心，是最难坚持的。
修行是困难的，可是咱们仍是要坚持。
坚持是困难的，可是咱们依旧应该要去坚持。
有个人在生沉痾的时分，他知道要念佛，所以就一向念，成果念了一年还没有死掉。
但他仍是坚持，成果就这样，一向念了四年、五年，都还没有死。
成果他火大了，不念了。
便是不念的那三个小时，他忽然就死了。
由于中止了念佛，他在生命完结的时分，心颠倒了，最终三个小时没有坚持，心就现已颠倒了，最终没有取得往生接引。
心不能改动的，必定要坚持到底。你一改动，将来的去向就会改动。
我怎样修了半响还没有成果啊？
我怎样修行了仍是发作灾祸啊？
人家都在玩，就我还要念经！
人家不念经不是也过的挺好的吗？
……
这些都是妨碍你【专心】坚持的恶念，当你任由这些想法在脑海中任意乱串的时分，就很简单退失修行的决心。
3
Welcome to xiaochi
一位老僧在弥留之际问佛祖：佛祖啊，我自幼落发，如今已是枯木朽株，为何还不能成佛呢？
佛祖的答复很简单：诵佛如初，成佛有余。
老僧默然。
什么叫： 诵佛如初，成佛有余？
便是说，假如这位老僧假如每天都能像第一天落发时，那样虔诚地念佛，那么他足以修成正果。
惋惜他没有坚持。
其实，在修行上取得真实成果的人，未必个个都是聪明过人的，可是他们都有一个共通的特性，便是坚持。
坚持专心向佛，坚持专心修行。
他们不畏缩的。
不会想着三天打鱼两天晒网，不会想着修行好绵长啊，现已修了好几天了，怎样还没修成？
虽然他们半途必定都有过检测的，也都有过心里震动，乃至心里不坚定的，可是最终都坚持下来了。
这个便是修行。
每天一如的坚持修行，不断深入，不断精进，怎样会没有成果？
不只修行如此，人间之人，谁的成功是马马虎虎得来的？但但凡在历史上取得声望，在人间有所成果的人，哪个又是在没有【坚持】的情况下，马马虎虎就具有了全部？
所以，咱们修行，想想你最初发心是怎样，再想想自己怎么的为德不卒，刚开始发愿很大，像山君的头，到最终变成蛇的尾巴……
应该要羞愧。
在佛经中讲：初发心的积德行善，是十分巨大的积德行善，你只需坚持初发心的誓愿、愿力，你必定能够成佛。
滴水能够穿石，在坚持中，没有不能成果的法门。
有一句话讲：“你想法想什么，你就流入哪一个兴趣。”
你的想法想什么想的特别多，你就流到那一个兴趣里边去，这便是“六道轮回”。
所以，咱们有缘佛法的人也要常常想：不从速修行，是不能够的！必定要坚持修行，必定要得到成果。
你有必要要坚持这样的初发心，坚持、坚持，直到成功。
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