开篇咱们先来看看溥儒的《心经》。此帖用笔意境高古，正经整肃，娟秀劲挺。这是溥儒1960年为母刺血所书，是为“刺血《心经》”，可谓稀世珍品。
溥儒《心经》
这幅《心经》是溥儒在母亲项太夫人忌日时，刺血而书的。为了祭拜哺育自己且教授自己字画的母亲，溥儒的《心经》也是字字含泪，恭顺至极。
庚子（1960）年距项太夫人仙逝已二十三载，溥儒已为斑白白叟，对生母项太夫人仍旧难忘，拳拳赤子心和对生母的殷殷怀念，因释教文明有“剥肤为纸，刺血为墨，燃指为灯”的故事，发愿刺血为墨，书写经卷，以表忠诚。“刺血书心经，追远永慕，祈为冥福”，言外之意透露出白叟的忠诚和执着，让人动容。
为何不能乱用红墨水
常言道：学习书法，不仅仅是练心练笔，更要了解相关的文明，知其见识。
这两年不知为何，在书法圈，也刮起了不小的朱（红）墨风，无论是抄经仍是写唐楷，都喜爱用红笔。
甚至在有些展览著作中也存在朱墨。朱墨美丽刺目，的确令人“眼前一亮”，吸睛很多。
但是丹书不祥之说，向来有之。因而现代尽管现已破除了封建迷信之说，但仍然有很多人非常忌讳用红笔写信，写姓名，更忌讳收到用红笔写的东西。
细看古人著作，运用朱墨的状况往往场景比较特定，的确不能乱用。
在古装电视剧中，常见人在极点委屈愤恨的状况下，会咬破手指写一纸血书，或作为遗书、或作为诉状。
在我国道教中，用朱砂黄纸画符，有驱邪镇妖的效果。后来衍生到释教傍边，虽增加了祈福，但也是多用于对亡人而言。
所以，咱们看到弘一法师的很多朱砂著作，要么是为新年驱邪，要么是为亡人祈福的，要么是释教谒语......
弘一法师丹书
古代官府多用红颜色的笔记载监犯的姓名和原籍，斩首监犯更不用说了，插牌上必须用赤色。
在《左传·襄公二十三年》中记载：“斐豹，隶也，著于丹书”。粗心就是说斐豹是个奴隶(可能是指位置低下，可能是祖上犯案了，不能当官)，他的奴隶身份记载在丹书。
我国人对赤色热心，源于咱们民族对血液的敬畏，赤色俨然是咱们民族的图腾色。赤色，代表着登峰造极的权力。据《明史·舆服制》记载：
“（洪武）三年，礼部言：‘历代尚异。夏黑，商白，周赤，秦黑，汉赤，唐服饰黄，旗号赤。今国家承元之后，取法 周、汉、唐、宋，服 色 所 尚，与 赤 为 宜。’从之。”
在明代，除了特殊状况，禁止老百姓运用赤色。
康熙闻名朱批“知道了”
清朝，康熙皇帝朱批：知道了，川省米价太贱，恐民间赋税棘手，亦当留神。文从沈梦看到，结尾为年羹尧奏折时刻：康熙五十四（1715年）年八月十六日。
所以，皇帝阅览奏折用赤色；教师批改作业用赤色；以至于延伸到今日，“红头文件”成了最重要告诉.....“丹书”俨然成了上级对下级的一种标志色。
而在民间，假如用红笔给对方写信，表明断交。
老百姓忌讳用红笔写的东西这是千百年约定俗成的传统，这种风俗现已家喻户晓并被人们所遵从。可以说这仅仅一个传统和习气而并非什么封建迷信。
尽管为了某些需求红笔有着不行代替的效果和含义，但它只会用在一些特定的场合，例如教师阅卷评分、医师撤销医嘱等。
在古代都是遇到紧迫或重要的事才用红笔写信，那时用的是朱砂。
尽管说这些东西有一些是迷信的传说，但这也是我国特有的吉利文明，学书法时，关于“朱墨”，仍是需求保存一些敬畏之情。
