摘要：文明是村庄复兴的魂，西充县将依托“哭嫁歌”“迎亲歌”等西充民歌和“订媒”“看期”“起媒”“回门”等当地习俗，以及民间盛行的婚宴“八大碗”，打造老少皆宜的当地映像“川东北婚嫁文明IP”，对当地民歌习俗进行维护和开发。
原标题：西充祥龙嫁歌——民歌中的灿烂明珠
距西充县城31公里的祥龙乡是个“鸡鸣三县”之地，与遂宁市蓬溪县和射洪县接壤。数百年来，当地的板凳龙、 嫁歌和石工号子被称为 “祥龙三绝”。2004年， 祥龙乡成功荣获省上颁发的“民间艺术（特征文明）之乡”称谓。现在，祥龙嫁歌已成为省级非遗项目。在前不久举行的第七届我国成都非物质文明遗产节上， 祥龙嫁歌参与展演，并遭到观众好评。
“鸡鸣三县”之乡的文明花朵
据《西充县志》和祥龙村庄民族谱记载，1668年湖北麻城孝感乡移民入川久居该乡，婚嫁歌也由此被带入该乡，并代代口传，迄今已有十六代，300多年前史。
祥龙乡社会工作中心主任李立宏介绍，祥龙嫁歌又被称为“伴嫁歌”“哭嫁歌”，曲调悦耳，歌词丰厚，声腔改变较大，其共同的艺术表现方式耐人寻味、引人入胜。在旧时，闺女出嫁前夕，女方家姐妹及邻里老友要唱嫁歌为其送别。一起，约请同院的姑嫂婆姨对歌，以歌唱的方式，表达新娘对爸爸妈妈的感恩和不舍，及亲人对新娘的款留和夸姣祝愿。
李立宏告知笔者，唱嫁歌时规则多，礼数大。“开声歌”必须由待嫁姑娘先唱，参与唱嫁歌的人数最少不低于8人，最多可达24人。开声歌唱罢，方能由其他陪歌唱手接唱，这又是一个规则。陪歌唱手一个接一个唱，中心中止的时刻越短越好，这是再一个规则。大凡姑娘出阁前，往往是嫁歌声不断，再加上小锣小鼓等冲击乐和唢呐笛子配乐，真可谓喜气盈门，热闹非凡。
“月亮弯弯照华堂，照到我娘进绣房。一尺五寸把儿养，我娘养女受苦寒，冷来给儿洗尿片，热来就把蚊子扇……”李立宏介绍，祥龙婚嫁歌的另一个特征便是哭嫁。在旧时，祥龙乡嫁女人家在嫁女的前一天就开端唱哭嫁歌，有钱人在三天之前或许更长的时刻就开端唱哭嫁歌了。谁家哭嫁歌唱得时刻越长，就更可以代表其其时的社会地位和经济实力较强。
其时的嫁歌，其方式多种多样，既有数百年不变的固定方式，也有即兴而作的内容，在民歌中独具特征。
依托当地习俗 打造川东北婚嫁文明IP
进入21世纪后，跟着村庄婚嫁方式逐步变得简略，再加上婚嫁歌传承人的老去，婚嫁歌面临着无后继之人的情况，这项民间婚嫁习俗渐渐就变得“稀罕”了。
一些文明人士开端致力于对民间婚嫁习俗的开掘、收拾、维护和传承。从2008年4月起，祥龙乡开端开掘嫁歌，该乡将第一批搜集的30首嫁歌汇编成《祥龙嫁歌集》。并充沛的使用年底岁尾农闲时节，分期举行“祥龙嫁歌”训练班，现在，全乡16个村的90多名喜好歌唱的乡民参与了训练，把握“祥龙嫁歌”的歌唱技巧。
“在汗牛充栋的民歌中，婚嫁歌犹如一颗灿烂的明星。”西充县文明广播电视和旅游局副局长马明月表明，自古以来西充关于婚嫁的传统习俗十分丰厚，因为年代的开展，这些习俗不断简化乃至失传，因而对其进行维护与传承显得十分必要。
为此，西充县加大了对祥龙嫁歌的维护和开发，依据祥龙哭嫁歌改编的习俗歌舞《坐歌堂》，经过广场文艺演出等大众脍炙人口的方式，将这项接近失传的川东北民间婚嫁习俗搬上了舞台。
《坐歌堂》表达了家庭和睦、孝亲尊老、知恩图报、勤劳仁慈、艰苦创业等传统美德，在2005年荣获由文明部、民政部联合组织的“摇动社区”活动金奖。
文明是村庄复兴的魂。西充县是一个传统的农业大县，在千年文明演进进程中，形成了丰厚多彩、生机无限、源源不绝的优异民间传统文明。西充县将依托“哭嫁歌”“迎亲歌”等西充民歌和“订媒”“看期”“起媒”“回门”等当地习俗，以及民间盛行的婚宴“八大碗”，打造老少皆宜的当地映像“川东北婚嫁文明IP”，对当地民歌习俗进行维护和开发。
文章来历：四川新闻网南充频道归纳
收拾修改：大西充
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