假设说佛既是魔
佛与魔是一不是二
有些佛弟子看到这儿
必定会疑问乃至是吓一跳
莫非咱们辛辛苦苦的修行
到最后没能成佛却成了魔么？
佛与魔之间
终究存在着怎样的联络？
首要，咱们该剖析一下魔是从何处而来的。魔由心生，魔与佛相同，都是咱们赋性中的天然闪现。可以说，魔与佛是同一事物的双面。
佛魔一念间
一体双面
佛魔一念间，为什么这么说呢？
当咱们的心喧嚣无为时，便契合了佛性，此刻的咱们便是佛。当咱们的心烦躁、执着、瞋恨，此刻的咱们便是魔。因而，佛和魔都是咱们赋性的闪现，彻底取决于咱们心的做作。
佛和魔都来自咱们的心，是一体所生。假设从唯识的视点来说，佛与魔都是从咱们心里中生出的一种相。
“凡全部相，皆是虚妄”，尽管《金刚经》中的这句话咱们都能了解它的意义，但由于由于咱们还不能体会到其间“空”所代表的终究意味，所以咱们仍是要一起来深化了解，魔的品种，以便在日后的修行路上提前破魔、除魔，修成正果。
常见的四种“魔”
观法如幻相
咱们素日里常见的四种魔，有烦恼魔、阴魔、死魔和天魔。
善男人，若能观法如幻相者，是人则能损坏阴魔；若见诸法悉是空相，是人则能坏烦恼魔；若见诸法不生不灭，是人则能损坏死魔；若除憍慢，则坏天魔。
复次，善男人，若知苦者能坏阴魔，若远离集破烦恼魔，若证灭者则坏死魔，若修道者则坏天魔。
复次，善男人，若见全部有为法苦则坏阴魔，若见诸法实在无常坏烦恼魔，若见诸法实在无我能坏死魔，若见诸法幽静涅槃能坏天魔。
——《大方等大集经卷第九》
魔字在古代写作磨，有锻炼之意，到了隋唐今后把磨字下面换成了鬼字，这下子糟了，磨变成了红眉毛绿眼睛的魔了。
烦恼魔
有了烦恼，咱们就无法摆脱。人生在世，咱们想要不烦恼实在是难，有八万四千种处理烦恼的法门，就会有相对应的八万四千种烦恼。但假设你深陷烦恼之中，此刻的烦恼魔便成为了你的好朋友。
烦恼魔有许多种，贪、嗔、痴、慢、疑都是大烦恼魔，贪长命，贪功利，贪学识，贪积德行善，这些都是贪的烦恼魔。
阴魔
阴魔即五阴魔，色、受、想、行、识都是魔。如你的色身生病了，困扰你了，便是色阴魔呈现了。受阴魔则是指你身上的感触，像打坐气脉不通，思维被困扰，妄念空不掉等等，这都是受阴魔的原因。
死魔
死魔，人从一出世，死魔即相伴咱们左右了。人固有一死，谁也免不了。所以，死魔常在咱们身边。
天魔
说起天魔，或许离咱们有些悠远。天魔是指他化安闲天的天魔。三界中的天界，合起来有二十八天，特别高的天，一般不太会理咱们地球上的众生，而他化安闲天是欲界中的第一天。
神、夜叉等都是他化安闲天的天魔。假设有他化安闲天的天魔来找你比法，则阐明你的修行必定很了不得。
像咱们一般修行者，天魔不大会来找咱们。相似这样的故事在《大宝积经》中有许多，只要在修为上到达必定的境地，天魔才有可能来搅扰。
有魔来磨不是坏事
魔来助就咱们
当有魔来搅扰时，咱们心里应该很理解，这是帮咱们修行的助缘到了，应做到不动心，不动念。如能掌握好助缘之机，则未孤负魔的效果。
此刻，咱们的魔性将转为佛性，在修行者的眼里，魔则是非常好的助缘，有人乃至将魔看作成是来度化自己的佛菩萨。其实佛魔原本便是同一事物的双面，而咱们也正是阅历了这一次次地由魔转佛的进程，才使咱们的赋性愈加靠近了佛的赋性。
修行路上，假设没有病魔、灾魔、烦恼魔、生魔、死魔来磨，咱们怕是并不能体会到日子的夸姣，而更多的是诉苦与怒火中烧。正是由于有了磨难，咱们才干愈加爱惜当下的日子，才会知足常乐。也正是由于有了磨难，咱们才更能体会到别人的把柄，才会有感同身受的味道，才干建议慈善之心去给予别人协助。
修行路上，哪一分喧嚣的发生，哪一分定力的成果，不是魔来助就咱们的？
佛魔一念间，祝福咱们提前成佛！
修改 | 伊豆
拍摄| 儒文、晓峰、浩子
责编 | 明月
