秋风萧条，对故人的怀念又添几分。
在六道四生里不断轮回的众生，
曲折存亡，受无量苦，却又求出无门。
藉由水陆法会的缘由，
打破时空的隔绝，
祈福超度，救度蒙遭受痛苦厄的六道众生；
饶益自己，积累无量的福慧资粮。
效法诸佛菩萨大愿大行，
安靖身心，自利利他，
使得群众善根具足，家庭幸福美满，社会调和安靖。
己亥年厦门南普陀寺无遮水陆法会
阴阳无遮。
所谓阴阳，是人们对人间事物联系的一种区分，就如咱们寓居日子的地球，有昼夜之分，人有存亡相对，从释教缘起观的视点来看，这是一种相对的概念安立，阴、阳互为缘由，互为缘起。
以人为例，活着的人为生者，死去的人为亡者，在释教六道轮回的生命观中，有情众生从生至死，由死而生，存亡轮转，仅仅所在的时空和生计维度在不断发作显着的改变，并无本质上的不同。藉由水陆法会的缘由，来打破时空维度的隔碍，于生者尊重，对亡者感恩，同修福慧资粮，同沾法益，便是无遮的一种诠释。
南普陀寺无遮水陆法会道场里经声不断，佛号不断，一切众生若能在法会期间，精进行持，悔过业障，都将得到现前与当来之利益。参加水陆法会，不单单是在超荐先亡者，为别人祈福，更是在饶益自己，经过不断地精进念佛、诵经，自己的道业随之增加，业障随之衰退，还积累了无量的福慧资粮。
法会期间，广阔善信游客除了能够参加佛事活动留念感恩先亡，还能够在这积德行善殊胜的道场，书写祈愿卡或是超度卡，祈愿身边所爱的人安全、健康、高兴，也为故人带去最深切的感恩与思念。
中华民族有超荐先人、感恩孝亲的传统美德，人们以水陆法会的方式，思念先祖的无私奉献，积德行善庇荫，然后发自内心地知恩、感恩、回报，更好地传承、宏扬历代先贤的崇高道德，并以此来检讨本身，净化心灵。
