NO.1—东晋 王羲之宗族《三希宝帖》
晋代 王羲之 时雪快晴帖
晋代 王献之 中秋帖
晋代 王珣 伯远帖
三希宝帖是东晋书圣王羲之宗族留给后世三件法书（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），其间通过专家判定，《时晴帖》和《中秋帖》为后世摹本，只要《伯远帖》乃晋人真迹分藏于北京和台北故宫博物院。
NO.2—东晋-王羲之《兰亭序》
东晋·王羲之《兰亭序》
《兰亭序》，又叫《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。三大行书书法帖之一。《兰亭序》体现了王羲之书法艺术的最高地步。作者的气量、风神、胸怀、情愫，在这件著作中得到了充沛体现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，可谓绝妙的比方。今日所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为宝贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，仍是拓本，都对研讨王羲之有适当的说服力，一起又是研讨历代书法的极端宝贵的材料。
NO.3—唐-欧阳询《仲尼梦奠帖》
唐·欧阳询《仲尼梦奠帖》
《仲尼梦奠帖》行书，为唐闻名书法家欧阳询所作。欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士。书法为"初唐四家"之一。
《梦奠帖》共七十八字， 无款印。书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府保藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递藏。此帖用墨淡而不浓，且是拙笔疾书，转机自若，无一笔不当，无一笔凝滞，上下头绪映带明晰，结构慎重沉实，运笔沉着，气韵流通，体方而笔圆，妩媚而刚毅，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，今于辽宁省博物保藏。
NO.4—唐-颜真卿《祭侄文稿》
唐·颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，三大行书书法帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。从前宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等保藏，现藏台北故宫博物院。
《祭侄稿》是颜真卿为祭拜牺牲于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年（755），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵征伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（公元七五八年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。
《祭侄稿》作为颜书闻名的“三稿（另二稿《争座位稿》，《告大伯文稿》）之一，曾收入宋、明、清诸代从刻本中，历代仿效者不停，褒赞不断。
NO.5—唐-怀素《自叙帖》
唐·怀素《自叙帖》
《自叙帖》唐书法僧怀素草书，中华榜首草书。内容为自述写草书的阅历和经历，和其时士大夫对他书法的评论，即其时的闻名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的称颂。《自叙帖》是怀素撒播下来篇幅最长的著作，也是他晚年草书的代表作。《自叙帖》 从前南唐内府、北宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明代徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清代徐玉峰、安岐、清内府等保藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。
NO.6—北宋-苏轼《黄州寒食帖》
北宋·苏轼《黄州寒食帖》
《黄州寒食帖》系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。原属圆明园保藏，现藏于台北故宫博物院。
这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得凄凉多情，表达了苏轼此刻惆怅孤单的心境。此诗的书法也正是在这种心境和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势豪宕，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“全国第三行书”，也是苏轼书法著作中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”
NO.7—北宋-米芾《蜀素帖》
北宋.米芾《蜀素帖》
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人称为中华榜首美帖。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。
《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等闻名保藏家收藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
NO.8—北宋-徽宗赵佶 《草书千字文》
北宋·徽宗赵佶 《草书千字文》
《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草著作，是我国传世十大名帖之一。作所以1112年。纵31.5厘米，横1172厘米，写在一张整幅描金云龙笺上。是赵佶四十岁时的精意著作，笔势豪宕流通，改变多端，趁热打铁，较为壮丽。是继张旭、怀素之后的创造。今藏辽宁省博物馆。
它是难得一见的徽宗草书长卷，以用笔、结体的熟稔精妙甚至书适意境而论，与怀素比较，委实手足难分。这卷笔翰飘动的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上。其底文的精工图画，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相辅相成，一起成果了这篇空前绝后的旷世创造！被称为“全国一人绝世墨宝”。
NO.9—元-赵孟頫《前后赤壁赋》
元·赵孟頫《前后赤壁赋》
《前后赤壁赋》是元代书法宗师赵孟頫楷书奇珍。元代书法，从总体上来说是一个复古为立异的年代，元代诸家以唐人楷书法为根底，竭力规划二晋，形成了一代习尚。元世祖忽必烈一致我国后，以其雄才大略，广交有学识的汉人，从各方面发现人才，并力求康复旧有的体系而略更张，虽然他在文明与思想上比较敞开，但在军政、财政和殿试选用人才等方面即对汉人严加约束，所以有识之士既不能在仕途上获取名利，仍转趋于文艺，在书法范畴中赵孟頫便是一个最为出色的代表人物。
赵孟頫《前后赤壁赋》，纸本，纵二七点二厘米，横一一点一厘米。款署大德五年，赵时年四十八岁，正值精力、膂力顶峰期。其字点画精到，结体缜密，行笔劲健舒畅，唐棣跋云：“东坡二赋，松雪要每一书之，负出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早会意图之深如此。”
NO.10—明-祝允明《草书诗帖》
明· 祝允明《草书诗帖》
《草书诗帖》，被称为明代奇才草书绝品，系中华十大传世名帖之一。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点一厘米，横一一四七点五厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表著作。
草书意多于法，特别是大草，尽情豪宕，气势倒闭，舒畅淋漓，而其规则布局打破了纵横有列的格式，于参差错落，开合锁结，过接映带，揖让环抱中流显露一种激烈而震撼人心的韵律和节奏，但放逸不是不要规则，而是一种逾越于法度之外的过人胆略，这种胆略是建立在圆熟的技巧和深沉的功力之上的，当其提高到一个自由王国的地步时，便会在创造的热情中到达心手两忘，随机生发，笔态横生，点画狼藉“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”。从而到达一个抒发适意的地步，一个“寄妙理于豪宕之内”的地步，一个“从心所欲不逾矩”的地步。纵观历史上能到达这种地步的草书我们除二王、旭素和宋之黄庭坚外，明代又将草书推上了一个新的顶峰。明代因为手工业的兴旺，制纸工艺日臻完美，加上厅堂式的修建，书法的幅式开端由手卷信札小品向中堂巨幛大幅开展，而大幅的著作要有雄壮的笔力、挥斥八极的气势和方式比照激烈的规则布局为依托，这种创造观念构成了明人尚势的年代特色，而行草书体正好合适了这种改变的需求，马宗霍《书林藻鉴》谓：“明人类能行草，虽绝不闻名者，亦有可观。”明代善草书的书家甚多，闻名的有陈璧、张弼、文徵明、文彭、王宠、陈道复、莫云卿、董其昌、陈继儒、黄道周、张瑞图、倪元璐、傅山、王铎等，他们各人在这广大的范畴里奔驰并形成了不同的风格，其间最负盛名的当首推祝允明晰。
