习练书法时，要严厉遵从书写姿态和执笔要求，姿态不正，执笔无法，就不能挥毫运墨，应手得心。做人就好像这遵从书写姿态和执笔要求，没有规则，则不成方圆，这规则便是咱们实际中的法令和法规和道德规范，有规有矩，才干成方成圆，才干使个别得以自在开展。
书法中笔画与笔画之间的“躲避”与“照应”也潜在地引导咱们的为人处世。“躲避”是自主认识的觉悟，是“和而不同”的书艺境地，是谦谦正人之风在书艺上的完美体现；而“照应”则体现了精诚联合、密切协作，标志着凝集和合力，崇尚的是调和境地。
生而为人，咱们要树立起既能“和而不同”又能联合同事的理念，在工作和日子中咱们要常常处理“躲避”与“照应”，工作中既要能独立自主、开拓创新，又要有统筹兼顾、团队协作的精力。弘一法师的改正十诫，也体现了书法与做人的道理。
一、谦虚
所谓谦虚便是咱们要明因识果，勇于供认自己的差错，下决心改掉这些歹意恶行，一起还应向他人谦虚讨教，让他人协助自己指明自己没有发现的差错，以使自己品格更趋完美。
二、慎独
慎独是说咱们平常百姓的所作所为，起心动念，佛菩萨乃至鬼神等，都在私自尽知尽见，咱们若能不时做这样想，便不敢再肆无忌惮了。
三、宽厚
所谓宽厚便是为人处世要怀真诚意，宽以待人，厚德载物，成为一个实在宽厚的人。
四、吃亏
即不要贪人廉价，要学会吃亏精力。从表面上看，人吃了亏是受了丢失，其实质是人因吃亏而增长了才智。扩展了自己的胸怀。古人云：“我不识多么为正人，但看每事肯吃亏的便是；我不识多么为小人，但看每事好廉价的便是。”这也是弘一大师对吃亏二字的了解。
五、寡言
弘一大师以为，关于修行人来说寡言最为重要。人世的灾害往往从多言中来，言多不如言少，言少不如言好。少言可以免除许多人世祸殃。因而古人劝人要谨言慎行，这样做才干够避灾免祸。
六、不说人过
古人云：“来说对错者，便是对错人。”说他人对错的人，常常是那些搬弄是非的人，他们破坏了人与人之间的友善气氛，造成了人与人之间联络的严重。弘一大师在讲说自己不说人过的观念时，常以古人之语作论据，如举孔子所云：“躬自厚而薄责于人。”意思是说对人应少一分责备多一分宽恕。
七、不文己过
“文”在此是粉饰的意思。自己有了差错，不知改正，反而竭力粉饰差错，乃至推卸责任。这样做的人便是有私心和心胸奸滑的体现。唯有不去粉饰自己的差错，才或许知错必改，终究可少犯错误。
八、不覆己过
关于开罪他人之处，要认真反思自己的不是，假如差错是自己有意无无意中导致，咱们要发大羞愧，生大惊骇，向他人发露陈谢，悔过前愆。切不可顾及面子，隐忍不言，自诳自欺。
九、闻谤不辩
人活在世上，任何人都免不了被他人谈论。这种谈论或是批判或是赞赏。最令人难以忍受的是他人对自己无端的诋毁。关于惹是生非的诋毁，咱们通常会悍然不顾给予反击，其结果是同归于尽。古人云：“何故息谤？曰无辩。”所以当他人对你无故中伤的时分，若可以置之脑后，诋毁便自会平息。常言道：“见怪不怪，其怪自败。”关于他人惹是生非的诋毁，假如你不能认真对待，将会给自己带来许多烦恼。
十、不嗔
贪、嗔、痴是众生难于祛除的三毒。嗔心常会给咱们我们带来许多过患。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”人一旦有了嗔心，便会生起无明之火，若任其下去，很或许会惹出许多费事。给自己和他人带来许多苦楚。因而嗔恨心也使人害怕。
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