今人议论书法，常以书论书，不及左右，我认为痼疾也。翻阅典籍，历数名家大师，我却常常更为书家之文明与文学涵养所倾倒。且不说“苏、黄、米、蔡”之文学造就，单以“书圣”王羲之来看，其思维与文明之博学多才，其文学之精耕细作，实在是令咱们汗颜的！
一篇《兰亭序》，贯穿古今，雄峙全国，书家眼中却只见书法，而不见思维与文学，此真可谓一叶障目也！谁都知道，兰亭当天团聚的但是国家尖端军政高官谢安、孙绰等41位当朝名人，真是高官聚集，群贤毕至，可王羲之笔锋一转，却说，“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀有，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己。及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣。”又说，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”
王羲之《兰亭序》部分
王羲之慨叹人与人的共处，时刻很时刻短；慨叹有的人“怏然自足，不知老之将至”；慨叹死生之大事，生命之长短，岁月之飞逝。短短324个字，神态自若，超凡脱俗，字字珠玑，文风娟秀，隽永！更值得称道的是，文中饱含着对人生终极含义的诘问与根究，使这一兰亭雅集有了超然物外的深广的内在与思维。
我忍不住试想今日，假使也有这样一次集会，那又该多么不同！这样的序文假如不把那些达官名宦个个揄扬一番，至少也要把如此名人好好罗列一遍，当然也就更不要提什么精力与思维了！拍马屁只怕还来不及，哪有时刻进入心里，想及存亡之无常，韶光之虚无？
这忍不住不令人感叹！王羲之，这个身世东晋“王谢”名门的贵胄令郎，这个从前“袒腹半子”，16岁即被太尉郗鉴相中的“半子快婿”，其身世天然非同小可。其父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。还有一个伯父王敦，那也是大名鼎鼎之辈。
正如唐太宗对朝臣所言：“书学小道，初非急务，时或留神，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力松懈，不能专精耳……今吾临古人之书，殊不学其局势，惟在求其骨力，而局势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”假使没有真知灼见，没有深沉之文学滋润，王羲之又何能有此高见与洞见？可见，文才绝不是书法的附庸与装点，而恰恰是书法之母，书法之根。
李世民行书《温泉铭》部分
到现在，毛笔的用处现已日益萎缩，当它作为一种民间传统文明被咱们承继与发扬光大时，咱们却早已忘记了古人对待书法的谦和与才智，恨不得把书法作为人生之要义、经国之伟业！于是乎，书法成了一项专业技能，成了一种显摆与营生，成了尔虞我诈的名利场，成了你不服我我不服你的任人肢解的东西，甚而成了一棵摇钱树，翻手为名，覆手为利。眼目所及，除了书法仍是书法，文章没了，文才更是稀有。大都为练字而练字，为线条而线条，只见翰墨，不见文学，不见精力，到处是目不识丁的无知的“书法家”。书法背面的那个大大的人不见了，涵养与情趣不见了，精力与思维更是不见踪影！这便是可悲的今日的书坛，乌烟瘴气，鱼龙混杂，令人徒生厌恶耳！
