症、病和命
作者：杜嚣
疾病的“症、病和命”的联系很有意思，它们终究是什么？
关于这一点西医与中医是有争辩的，西医重视的是“症”，中医重视的是“病”。那么“症”跟“病”有差异吗？有些差异。“症”是体现外在的状况，像发烧、热痛、伤风红肿等等，西医更针对这些症状去着手，由于“症”是看得见、摸得着的，这一直是西方医学的一个特色。
相对来讲，西方人比较东方人更为发散，也更为豪放。所以，西方人许多症状消失了今后，许多疾病就会治好，生命会从头进入健康的状况，所以西方会呈现放血疗法，以及寒凉的消炎类药物。
就生计的环境来说，我国是世界上地势最杂乱的区域。既有全世界最高的山脉，也有最低的海，以及多样化的丘陵区域。能够说，地势的杂乱决议了人口状况的杂乱，所以我国才会有各式各样杂乱的认识论和医治办法。
就中医来说，比较针对掩盖在症状下面的病机，也便是那些更精微、更底层的一些原因来医治。当然，这种比较深层的“病”也是一种症状，这个“病”跟“症”仅仅一个不同程度的问题。
即使是好一点的中医，他看好了病，这个人的症状好像不再发生了，但或许过了半年、一年今后，相同的病还会呈现。这便是医师讲的“治得了病，救不了命”。
咱们发现，一个人的疾病跟他先天的禀赋有很大的联系，跟他后天的工作也有非常大的联系。那病是怎样来的呢？是日子中许多的不适当，堆集起来就变成了病。
命是怎样来的？一个人的命运，其实是一个调集的概念，这个很适合用数学里调集的概念来描绘。简略来说，你曩昔的存量其实便是你的命，也便是说，曩昔的时刻累加在一起便是你的命。这个时刻的开端点，咱们不去评论前生当代是不是真的存在，不然简单产生分歧，咱们以出世为开端点来看，这个累加的存量确实是存在的。
出世之前你不是没有禀赋，不管从遗传上剖析，仍是从天分上来看，总归是有一个存量的。这个存量不管从受精卵开端，仍是从婴儿出世开端都能够，那咱们就以出世为开端，与后边生长的这些年累加在一起，便是你的生命体的调集。
这个生命体的调集，会对新的环境、新的事物，做出新的应急反响，这些反响和应对，又会形成新的生命的调集。
所以咱们的生命并不是一个空泛的东西。咱们的生命是在“天、地、人”的日子环境里，不断演化、不断存续。它更像一个不断存储的一个进程，你的流量变成存量，不断的存储。
在必定的时分，当咱们这个体系对环境的交流达到了平衡的时分，咱们的生命就开端走向一个下降的通道。最终，在生命衰竭的时分，很像世界的星系，会呈现一个“神去则机息”的状况。这样一个时刻段，生命的活性物质离开了躯体，咱们的躯体就逐步变成了物质化的尸身。
从这里能够正常的看到，不管“病”仍是“症”，都是生命体、生命结合的一部分，它契合生命的规则。由此，咱们就可经过生命的规则去作用到它，让它听命于咱们的指挥。
“病”和“症”还都是活的，在“天、地、人”的环境里，咱们咱们能够使用规则去改造、转化那些在生命调集里呈现偏颇的调集，让它回到正常的序列里。所谓偏颇的调集，无非是排序出了问题。其实，许多的病症都能够转化，转化好了今后，它依然是有利的能量。
不管是西医、中医、道医、佛医，各种医学都是针对病症、病机下手的，无非是医治的深浅层次不同、视点不同。但不管在哪个层次和视点上，其实都能够彼此核算、演化、印证，它必定是能够循环证明、契合循证原理的，试验现象必定是要对的牢、算得准，能够衡量、核算和推论的。
不能有用的核算衡量，不能契合试验现象，不能契合患者生命状况，而且不能在临床上处理问题的医学，就必定不是好医学。
医学的现状不容乐观。现在，不管哪一种医学，都没能很好地解说生命现象，愈加没有服务好患者和社会上的人群。实在的状况是，新的病症总是层出不穷，医师往往束手无策。这个状况想要改动，“脚踏实地”是最主要的一个准则，咱们要从最基本的现实动身，凝集各种医学力气彼此帮忙，向科学、向传统去要才智、要办法、要出路，最终完成医学的创造性转化及实在的提高。
附作者简介：
杜嚣教师
杭州天首达脑科学研讨所所长，朴素学院首任院长，多范畴比较研讨学者。现任浙江天景生公益基金会理事、浙江文德公益基金会参谋、未来医学论坛发起人。著有《山里山外》。主编未来医学论坛陈述集《医学的未来：对科学与形而上学的逾越》等。
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