太极便是一个圆圈，太极拳也便是由很多的圆圈连接而成的一种拳法。不管一举手一投足皆不能脱离这个圆圈，离了这个圆圈便违反了太极的原理。四肢百骸不动则已，动则皆不能离圆圈。
太极拳的招架便是进犯，进犯也便是招架，不能运用太极拳的办法进犯人的，断不能用太极拳的办法招架。由于手手处处皆是圆圈，功夫越深，圆圈越小，有时髦不及见其滚动，已尽招架与进犯之能事。所以练太极拳的人，在推手的时分十分留意听劲的时间，质言之便是操练触觉，使之活络。皮肤能听得敌劲之来路方向，即顺着来势，以半个圆招架半个圆进犯。太极拳论中所谓粘便是走，走便是粘便是这个道理。
练太极拳非有临阵经历不行，否则总难有掌握，练太极拳的人万不行疏忽临阵经历这一层。拳术从事交锋，谁也知道少不了一个快字，何故太极拳在操练的时分都以越慢越好呢。须知太极拳的架式满是练体，是做拳术的底子时间。
榜首，真假得别离清楚。太极拳经日，偏重则随，两层则滞。两层便是真假未曾辨明。练架式的时分，四肢百骸，从顶至足循环真假，一手之中，其真假之互为改换，愈密愈妙，自起手以致完结处处成圆，处处随虚随实。
第二，增加内劲。莫非与人较量起来端的一点儿力不要？经中有四两拔千斤之语，不过描述少力胜多力的话，然也得四两之力，不能说毫不要力。练太极拳时是不用力，若动作太快，怎么能增加内劲。因其动作很慢又一气究竟中心不能逗留，四肢百骸不住的运动，天然能将力量增加起来，这种力量行家称为内劲。是全身活动的劲，这种内劲着在敌之身上，也与寻常的力量不同，能使受者有如触电。
第三，研讨太极拳不能不知道有必要留意虚灵顶劲，气沉丹田的道理。人身丹田有三处，一居头顶，道家以为藏神之地，二居中脘，道家以为蓄炁之地，三居脐下，道家以为藏精之地。虚灵顶劲者，乃顶欲虚灵，所谓存神上丹田，屏寂思虑；气沉丹田者，乃沉气脐下，欲其充分。
如操练架式时动作过快，心思必散乱，呼吸必短促。何能收虚灵顶劲，气沉丹田之效。操练太极拳时能留意到存神纳气，最要留意的是浑身松柔不行有一寸许着力之处，其滚动斡旋之能，一如落云行太空，毫无隔绝毫无阻滞。其故在太极拳皆系圆圈组成，也能够说整体皆是进犯和招架的办法，整体没有进犯和招架的办法。不管脑筋怎么细密之人，欲从架式平分分出怎么进犯怎么招架，必是挂一漏万。
用什么去和人较量，咱们练拳术的人，都应该知道这个快字之含义，不是两手弹性敏捷谓之快，也不是两脚进退敏捷谓之快，快慢的别离重在两双眼睛，就在看时机能否敏捷与否。两人对打时，何谓时机呢，在敌人失却重心的须臾之间，便是时机，两眼看到了时机趁机进攻，便能将敌人打倒仍是不一定，还得不失位置，不失方向，就能有作用。由于敌人的重心虽失，然有必要调查其误差地点，从何处进攻，向何方反击，方能用力少而成功多。两人相打之际，进攻之时机相互皆不时能够发现。有时发见稍迟，则时机已过，有时因进犯之位置以及方向过错，虽进攻不能发作效能，也是错过了时机。推手听劲便是重在寻找时机，以及应从何处位置和方向前进，两眼能不失时机，进攻也不失时机方向。别离时间的深浅，武艺的高低全不在四肢怎么敏捷，而彻底在此。太极拳之所以练不用力，于练架式之外有数种推手的办法，便是要操练的人从拳术底子上做时间，不行留意一部的动作。
太极拳以圆活为体，在操练太极拳架式时，务使全身松柔，久久自能圆活无疑。有一寸许处着力，则必阻滞。练太极拳所得的是弹劲，太极拳最忌直力，原富直力者练太极拳尚须逐步使直力化为弹劲，待彻底改变之后方能得太极之妙用。
练拳的人下部稳实与否，全系于操练架式时是否能气沉丹田，如练有适当的时间，的确能与每一呼吸之中都留意气沉丹田，则下部决无不实之理。和人较量时分，其所以简单受敌人触动或攻退，其病并不在下部不稳实，乃腰腿不活之故。腰腿能活，则站走随意，没有与敌人相顶嘴的时分又何至有触动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体，必须练成极柔极软以不丢不顶为准则，使敌人虽有大力而不能发挥。
不管何种技艺皆是游刃有余，一方面练拿，拿便是粘，一方面练走，天然由熟能够得巧。然则仅一部分功，能粘与不能粘，能走与不能走，全在功夫的深浅，若没有适当的功夫，虽然知道粘走的办法，仍粘不住走不了。根本操练仍是按着规则推揉，棚，履，挤，按四手，得仔细剖析，不行苟且大意放过。推手也是一个太极的圆圈，在一个圆圈之平分出棚，履，挤，按四手，联贯而成，在这四手联贯成大圆圈之中，于相互皮肤触摸之处，每一手又各成一小圆圈，每个小圆圈中又分半圆为粘，半圆为走，两手一起粘走，真假须得辨明。
不管练架与推手皆须留意尾闾以及脊柱的中正，不偏不倚，一切动作发源于此。动作必从尾闾发端，方是以身体运动四肢，不是以四肢触动身体。尾闾有圆圈，则各部的圆圈能粘能走，假如尾闾不起作用，各部的圆圈也都失去了粘走之效。顺次操练若干日，自有恍然之时。故向来操练功夫之人，贵在能得名（明）师。每有终年游历，意在求师访友，即为此等处非经点拨不行也。
太极拳应其一气源源不断，劲路会集之点无可灵求，惟其如此，所以能收通身圆活之效。不拘内娘家拳术，总以能圆活为榜首要义，即以圆活二字为拳术之要素也无不行。
太极拳操练的人要知道先后主随，有条有理，两手之中，以何手为主何手为随，而一手之间应何部分先虚，何部分后实，怎么方能用力路循环，成一彻底无缺之圆。两手成圆，相互救应，不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。
练太极拳的要含胸拔背，就在底子上避免敌人进犯胸部的一种姿态。练太极拳悉数的办法仅仅生怕敌人不愿进入其胸部，敌手一入胸部，则随时随地皆为练太极的进攻之时机。发与化似二实一，不能发则不能化，不能化亦不能发。故经云：粘便是走，走便是粘。
太极拳其从首至尾须趁热打铁，中心不能阻滞，以浑身轻利，气沉丹田为准则，依此准则，又能不时留意阴阳真假改换，革除两层之弊，虽无明师辅导，亦自有豁然贯通之日。练太极拳架式有实在时间，则推手必简单前进，且不难高人一等。
