现在的书法展中，参赛著作中错字层出不穷，饱尝诟病。那么古人是不是就没有犯错的时分呢？其实不然，人非圣贤，孰能无过。古人也有犯错的时分，碑本中那些错别字便是例子。
汉隶《张迁碑》
《张迁碑》中“爰既且于君，盖其繵縺。”顾炎武《金石文字记》：“而又有云‘爰既且于君’，则‘暨’之误。”王念孙《汉隶拾遗》：“‘爰既且于君’，义不行通，明是‘爰暨于君’之误。《魏元丕碑》：‘爰暨于君’，即其明证矣。”是说原文“既且”当为“暨”字，书碑者误将一字上下别离为两字，遂成“既且”。
两位学者的考证，铁证如山。
晋王羲之《兰亭序》
王羲之在《兰亭序》里把“快然自足，不知老之将至。”的“快”字就写成了“怏”。“怏然”最早出于《战国策·秦围赵之邯郸》：“辛垣衍怏然不悦”。明显，它也有不满和不服气的意思。用于《兰亭序》，语境并不适宜，显得不可思议。后人证明遍及认为是一处错字。
唐楷书《九成宫》
启功先生的这页临书，指出了欧阳询在当年誊写《皇甫诞碑》时，误将“秦”写作了“泰”，表现了启功先生的博学及读帖、临帖的深化而仔细的精力。
史料记载，战国时秦昭王曾称西帝，齐闵王曾称东帝，两国皆以其富足而东西并立，后因称齐国或齐地为“东秦”，当然不会是什么“东泰”。“秦”与“泰”字形附近，欧公誊写时，或许是原稿马虎难于辨识，也或许一时分心，误“秦”为“泰”。因而勒石立碑，一误千年。
唐行楷《文赋》
陆柬之《文赋》有多处硬伤：“物昭哲而牙进”，“牙”字应该是“互”字，《昭明文选》此句即作“互”。如果把“牙”字写成“互”的俗字，那么一撇有必要写成一捺。“所以沉辞拂悦”，拂悦，《昭明文选》作“怫悦”，“拂”为“怫”之讹。
陆柬之誊写这通《文赋》，情绪如同有点…额，不行谨慎。
唐楷书《倪宽赞》
褚遂良《倪宽赞》中，“奋”下“田”写成“臼”；“旧”下“日”成了“田”。
《墨缘》点评：”该写的没写，不应写的却写上。该怎么说好呢？”
唐楷书《阴符经》
褚遂良所作《阴符经》，乃楷书经典之作。行笔极为灵敏，点画、转机有行书笔意，部分重捺笔画还有隶书意味，轻重与真假结合得很好。笔势纵横明晰，天趣天然。可是其间也有一些错别字。
“执”字“丸”多一点。“私”字“厶”成了“么”。
“瞽”字左上成了“幸”。“故”字右部成了“久”。“杀”字多了一个“×”。
针对名帖中的过错，书思的主张是：临习时能够‘照搬’，可是创造时切忌犯错。
宋行书《新岁展庆帖》
苏轼《新岁展庆帖》“试令依樣造看”中的“樣”，不知所宗。
大文豪也犯错，“像‘样’又像‘朴’，其实都不像。臆造。
宋苏轼《赤壁赋》
苏轼书“凌万顷之茫然”的“凌”写成“陵”；带“癶”的字，大都写成了“祭”的上部，如《赤壁赋》中“登”，《西楼苏帖》中“燈”等。
宋苏轼行书《西楼苏帖》
“敖”字左边部首，应是上“土”下“方”，苏轼著作中则多写了一横。且一切带“敖”的字，如《洞庭春光·中山松醪赋》中的“熬、螯”，《赤壁赋》中的“遨”，都多写了一横。
苏轼又犯错了。
宋草书《诸上座帖》
黄庭坚的草书经典《诸上座帖》，有一段犯错许多，连续打上墨点。这是心虚吗？
依照时下展览的规范，是要靠边站的。
宋行书《闰月帖》
米芾《闰月帖》中第二列首字“孰”字“丸”部中多出一点。一点之余，名家亦为过。后人更不能粗心。
综上所述，古人写字也犯错，可是错便是错，不要给前人以“通假”解说，后人犯错也不要以古人为托言，为自己摆脱或寻求安慰。有错就一定要改之。
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