有时分你不得不供认，没有文字还真是吃亏。
没有文字，工作就很难被长期地精确记载，前史也就很简略就被忘记掉了。
比方，说起我国前史上的夏、商、周三代，猫史官想，一般人脑海中首要浮现出的，应该是下面这些东西：
而假如是一个文物或博物馆的从业人员，那么，她 or 他脑中的画面多半是这样的：
不过，即便是一个土生土长的四川人，即便是一个文博专业技术人员，假如没有处在一个特别的环境之中，提起夏商周的前史，也很难想到下面这些：
是的，它们是古蜀，
一个在夏商周的西南连续了两千年
一起也被人们忘记了两千年的文明。
从华夏往西往南，跳过秦岭，在四川盆地的西部，在成都平原上，在夏商周王朝的一起期，能看到这个自成一派、十分共同的地域文明。
古蜀人没有生活在华夏内地，它们没有文字，没有很好地记载过自己，它们也很少被华夏王朝的史官所提及。要不是考古学家的开掘，人们可能会以为它们底子没有存在过。
成都平原的方位
成都平原在新石器时代晚期就有人类活动，可是一般以为，进入文明阶段是从三星堆文明算起，因而一般意义上的“古蜀文明”主要是指三星堆文明、十二桥文明、青羊宫文明三个重要的开展阶段。
下面，猫史官就向咱们简略介绍一下它们。
1.三星堆文明
三星堆博物馆
三星堆文明是一个以四川广汉三星堆遗址中层遗存命名的考古学文明，时刻是距今大约4000~3100年，大约相当于华夏的夏代到商代晚期。
早在民国时期，四川广汉就连续发现了一些时代十分长远的玉石器和陶器。1986年，两个器物坑的发现更是震慑了国际，两坑内出土了高等级文物1700余件，不只数量多，并且风格极端多元和乖僻！
比方，三星堆中发现了许多的青铜人像、青铜神树、青铜神坛等器物，在以青铜容器和乐器为大宗的我国青铜时代，是难以被归类的古怪存在，一向到现在，考古学界对三星堆“青铜人像”的文明源头都难以做出合理的解说。
拍摄：范立
除了前所未见的器物，其他一些有些脸熟的东西到了三星堆，也都变得有点陌生了。
比方龙，变成了山羊的头；玉璧，多了一圈凸起；铜戈，多了一些“锯齿”；用来装酒的铜尊，也被放到了头顶……
青铜爬龙柱形器
青铜顶尊跪坐人像
青铜戈
时刻大约在商末周初，奇怪的三星堆宝藏被诡异地打砸、燃烧并埋葬进两个大土坑之中，文明和政治的实力好像发生了搬运，古蜀的新中心移到了现在的成都，文明相貌也发生了一些改变，是为十二桥文明阶段。
2.十二桥文明
十二桥文明是以成都十二桥遗址命名的考古学文明。间隔咱们现在大约3100~2600年，大体相当于华夏王朝的商代晚期至春秋晚期。
十二桥文明有两个很重要的遗址，成都金沙遗址和彭州竹瓦街青铜器窖藏。
其间，金沙遗址一边持续传承着三星堆的青铜人像、金器、凸领璧等“奇怪风格”，一边也显着加强了同其他地区的文明沟通，比方呈现了用甲骨占卜的现象，尽管没有文字，但也是新现象；一起，也发现了华夏地区运用的礼乐器——磬。
青铜人像
刻纹的黄金冠带
凸领玉璧
卜甲
石磬
1959年与1980年，彭州市竹瓦街先后发现了两处青铜器窖藏，出土的铜器包含容器、武器两类。
其间武器是典型的巴蜀式武器，容器则是华夏地区常见的尊、罍等酒器。特别宝贵的是1959年窖藏中发现了两件有铭青铜觯，依据器物风格和铭文估测，这两件铜器应是蜀人随周人灭商后得到的战利品，是《尚书》记载古蜀之师参加灭商战役的见证物。
牧正父己铜觯【zhì】
象首耳卷体夔纹铜罍【léi】
十二桥文明在开展了500年之后，在大约春秋晚期的时分逐步走向衰亡，但它与下面要讲到的青羊宫文明在时刻和文明上存在显着缺环，三星堆、金沙独具特征的青铜人像、黄金器等消失不见，对鸟和太阳的崇拜也难寻踪影，古蜀文明到了晚期，它的神秘色彩也逐步淡去了。
3.青羊宫文明
新都马家园木椁墓
青羊宫文明是以成都青羊宫遗址命名的考古学文明。青羊宫文明时期大约始于公元前5世纪中叶而止于公元前2世纪中叶，即大体相当于华夏地区的战国时代至汉代前期。
青羊宫文明的遗址不多，最著名的是1980年发现于新都马家园的大型木椁墓。这座墓葬规划很大，在屡次被盗掘的状况下，依然出土精巧青铜器近二百件，学者估测，这座墓葬的主人应是古蜀国晚期的某一代蜀王。
马家园的青铜器很有意思，许多都是五件成组，也有少量是两件成组，这在我国的青铜时代中，是一种十分稀有的组合现象。
马家园墓葬出土文物
一起，马家园大墓铜鍪、柳叶剑、铜鼎等器物还表现了与秦文明、巴文明、楚文明的沟通，标明古蜀文明在这一时期好像显得愈加敞开。
比方这件铜鼎，它的盖子内部有“邵之飤鼎”4个字的铭文，一般以为，这个 “邵” 也便是楚氏之“昭”，这个昭与屈、景并称为楚国三大氏。并且，这件鼎是比较典型的楚文明风格的青铜器，和湖北江陵望山楚墓出土的铜鼎根本相同。标明蜀、楚两种优异的长江文明之间存在着某种联络。
邵之飤鼎
4.秦并巴蜀
公元前316年，北方的秦国南下伐蜀，蜀王率兵拒秦，却兵败葭萌，秦国一举吞并巴、蜀。“秦灭巴蜀”成为古蜀文明的谢幕之章，但在秦国行将吞并六合、树立一致的大帝国这个巨大的前史图景前，却又成为开幕之章。
秦并巴蜀之后，对四川盆地进行了大力的运营。比方这件青川木牍就表现了战国晚期秦国在四川开展农业的状况。木牍正反两面都有文字，正面记载了公元前309年，也便是秦武王二年，秦王指令左丞相甘茂更修《田律》等事，而反面为与该法令有关的记事。
青川木牍
秦国在成都平原建筑都江堰、开展农业生产，将古蜀故地改造成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，也为一致我国奠定了坚实的后方根底。
到了西汉前期，蜀守文翁在四川兴办校园、教化民众，使成都人由“不晓文字”变为“喜好文雅”；尔后，汉武帝以蜀地为南下据点开发西南夷，在北方政治和文明的不断侵润之下，古蜀故地的文明逐步融化，终究融入广博深沉的秦汉文明之中。
都江堰宝瓶口
文翁石室
古蜀文明从兴起到消失，在成都平原上“超长待机”了大约两千年的时刻，这在全我国的前史上是极为稀有的。
古蜀文明最终消失于汉初，要算起来，间隔咱们现在也现已差不多有两千年，而这两千年，可以说是它被彻底忘记的进程。大约正是由于没有文字，关于古蜀的回忆在古蜀消失后没多久就开端模糊起来，晋代《华阳国志》还略微提了几嘴，而到了唐代，李白就现已在疑惑“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”了……越到后来，古蜀存在过的踪影就越难寻找。
咱们平常总说，中华文明是“多元一体”，但口头上的表述总觉得有点强行政治正确的意思，其实从古蜀文明的兴衰中，真的肉眼可见这种从多元走向一体的进程。中华文明的开展历来都不是单线条的，在夏商周的边际，存在着许多很有特征的地域文明，古蜀，无疑便是其间最漫长、最独特的一个。
拍摄：范立
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