太极年代
传承太极文明，宏扬太极精力
太极拳是内家拳，而内家拳考究内功修炼，因而，没有内功就称不上太极拳。笔者上世纪80年代拜广东省功夫家、中华武林百杰之一王华新为师，20多年来悉心修炼太极内功，一有所悟得即笔之于纸，以期毋忘。笔者深知脊髓炁化功关于练好太极拳之重要性，经过数年实践，从“身知”中悟到腰脊在推手中的改变和使用。现将王师皓首经年习练研悟太极拳学，畅通领悟承传的脊髓炁化功整理成篇，以飨广阔太极拳爱好者。
传统太极拳考究周身一家，表里相合。有外功而无内功仅仅做手划动作，没有内功合作，又怎能做到表里相合?也不行能到达至高技击水平的。而太极内功的发生及其效果，又在于功夫的修炼，能发生内气，才干发生成效。脊髓炁化功是一种动态结合的扶引功法，首要要求在“松”的基础上，也就是在静的前提下(松后方静)然后“内动”脊柱，以致全身。
脊柱是人体结构之“纲”，“纲”举则目张。整个脊柱为人体之中轴骨，是确认人之左右、前后和上下的定位规范，它由33个椎骨衔接而成。脊椎骨上下衔接，是脊髓神经地点部位。人体姿态体位，无论是静态仍是动态，从应力结构都以脊柱为中轴，构成正常状态下的平衡支点。从广义而言，脊柱作为一个全体，其结构是一个多内容的综合体。脊柱内自上而下有一条管子叫椎管，内有脊髓、脊神经根和脊模。脊髓，是中枢神经系统的一部分，在脊管里边，上端衔接延髓。这些结构上接于脑，向外连于身体各部的皮肤、肌肉、关节和内脏，功用涉及面非常广泛。脊柱之所以能进行部分和整个全长运动，是因为在脊柱的前方、两边和后方有许多层次不同长短不等的肌肉，这些肌肉在神经和脑的分配下，做出随意的多种运动，运动过程中不只发生动力效应，一起还发生信息，传人脑后构成体位感觉，这种信息有振奋脑开发和训练大脑的功用。从脊柱的结构可以精确的看出它在人体内的位置，然后证明脊髓炁化功的理论价值和实践含义。
脊髓炁化功练法：全身放松，口唇轻闭，舌抵上腭，两脚开立，与肩同宽(脚趾要松、平铺)。双膝微屈，但关节要滑利(轻轻在动)，屈中求直，两臂天然下垂。阖目(轻轻地闭起双眼)内视整个脊柱，意念由尾骨(骶椎)开端，做极为轻、柔、圆、慢的左右轻轻地横向摇摆，一节节地经过腰椎、胸椎和颈椎，顺次向上摇摆。然后，意念沿颈椎一节节地向下放松摇摆。一节动，节节动，节节贯串，然后察觉体内发生内气鼓荡。一起，要以脊柱轻轻地带动肘关节、腰、胯、手指和脚趾一齐活动，两臂向左右横向摇摆，起伏以轻动轻灵自若、连接圆活为宜。详细讲，就像钟摆相同，既可以摆曩昔，又可以摆回来(由上到下，再由下到上为一遍，男单遍，女双遍。可经过你自己的时刻而挑选遍数)。
收功：接上势，两掌由体侧平举至头上，手心对百会穴，然后变手心向里，经面前、胸前下落交叠扶于脐下三寸处(男左手在里，女右手在里)。此刻要透过脊柱去洗髓观想(由上到下，由下到上地往复观想全身的骨髓)。之后，逐渐开目(开目后不行走神)，视若无睹，平视顷刻，两掌放下，待气感逐渐消失后，练功结束。古人云：“髓净则见”，人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，阐明存在神于髓，并上下来往，日久可表里照见。
脊髓炁化功可以概括为以下几个特色：一是着重在缓慢柔软放松(松空、松净、松无)的心静状态下活动脊椎脊髓，再加命门和两肾的左右旋转，按摩式的运动，以把握得气办法。抓住了这个要害的一环，必定事半功倍。二是着重练功要由浅入深，按部就班。三是着重内动，特别是着重脊椎的动。脊椎一动全身都动，经过动而到达练功意图。四是着重意念活动要铺开，要面向世界无限扩展。五是着重吐纳气味要与天然相通，要把世界能量归入到本身中来，为我所用。简言之，脊柱在静态和动态中它都是人体应力的中心。当然这里边还有许多纤细的当地，许多言语之外和言外之意的东西只可意会而难以言传，有必要亲身辅导才行。
本功法主要是训练“腰隙”的开合，是内涵的东西，外人看不见。这开合互寓，内开之时外也开，外合之时内也合。正是“源动腰脊”“内动不令人知”的窍门地点。太极拳的开与合是多层次、多阶段的。功夫到达必定的水平后，四肢百骸无不在开合。正如北京吴式太极拳明师高壮飞说：“当咱们运化背圆与拔背的运动时，不能疏忽夹脊穴中心要夹着督脉，不管是开与合都要有‘夹’着一个缝隙，这个中心的缝隙的感应可以说是后背的‘中线’，它是被迫构成的，可以说是‘动中有静’，反过来讲它也是不失中的一种感应，这在练功上身要去悟，要去实践运用”。尾闾正中、旋腰转脊一直遵循在太极拳的每一个动作中，要注意“气”是以意运化的，以练气为主，重视内气的培育与修炼，然后使周身关节完全松开，灌输于骨缝之中。练拳时每势起承转合，腰脊间要虚，要求再松一松腰脊(仅仅意图一想)，这也是开合。太极先贤们从实践中悟出“腰没有松开，未悟道开合”。从太极内功而言，开与合应该在腰脊间，开合在太极拳运动中具有主导效果。陈式太极拳传人陈鑫大师曾有：“一开一合，是尽拳术之妙”的精辟说法。纵观太极拳开合的论说颇多，如胸背开合，呼吸开合。就推手而言，逢开必合，开为吸人拿化，合为呼出放打等等。太极技击大师王培生云：“何能气由脊发?气向下沉由两肩收于脊骨注于腰间，此气由上而下谓之合；由腰行于脊骨，布于两膊，施于手指，此气由下而上谓之开。开就是吸，合便是放。能懂得开合，便知阴阳，到此位置，功用一日，技精一筹，渐至从心所欲，也就是说再没有不如意的当地了。”这阐明脊柱“腰”的煅炼在太极拳内功精进和技击上占重要位置。太极拳的内劲工作是以腰脊来带动并灌输于四肢梢端的，由内(脊髓)及外(肤毛)和整个身躯都在相应地改变。若不讲腰脊间的开合，则无太极拳内功可言。为此，吾师以为：太极拳论中的“腰为轴”、“腰为纛”，究其本质是腰脊间反映出来的开合。欲寻求太极拳高层次修炼者，若不明白开与合重在腰脊间的拳理，则难以到达神明境地。
太极拳以腰脊为练功之本，运动的全体性要害在腰脊。违反了这些规则就失去了拳术的全体性。腰脊是人体上下滚动的纽带(要害)，它对调整人体重心的稳定是有其实际含义的。正常人的脊椎骨是“S”形的，练拳时必定把“S”形的脊椎骨节上下虚虚对准和放松，合得住就是了，其要害在腰脊命门穴为中心的左右腰隙的转化。腰脊练好了，把脊髓厢化，使内劲经过腰脊间的开合，腰脊旋转的离心力传导而灌输于四肢顶级，贯穿在练拳和推手傍边，效果可达事半功倍。“以意领气”、“以气洗髓”、“以髓化炁”、“以气化劲”的办法是太极内功的另一种高层次修炼法，其对打通小周天有必定的效果。太极拳论云：“腰脊为榜首之操纵”、“力由脊发”、“气敛人脊骨”等等，都阐明腰脊为太极拳精气之源泉。因而，拳论对“腰脊”的论说是经典要言，绝无差异，咱们练欠好是咱们了解有误。“以腰为轴”，分而言之，则分活轴，仍是死轴?因而，咱们不能故意而执着的只在太极拳表面上下功夫，要用忠诚的心理去寻觅太极拳真实的训练办法。
