今天是西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908.1.9-1986.4.14）的诞辰。这位在今世享誉国际的法国作家、哲学家，最负盛名的女权主义者的思维，至今仍在影响着咱们。
本文摘选自被誉为女权运动的“圣经”《第二性》。它雄辩，又浸透温情，深刻地提醒了女性命运。
刊发此文以表留念，并与君共勉。
01
“爱情”这个词对男女两性有彻底不同的含义，这是使他们割裂的严峻误解的一个本源。拜伦说得好，爱情在男人的日子中仅仅一种消遣，而它却是女性的日子本身。
02
真实的爱情应该树立在两个自在的人相互供认的基础上；一对情侣的每一方会相互感受到既是自我，又是对方；每一方都不会抛弃逾越性，也不会损伤本身；两者将一同提醒国际的价值和意图。
对这一方和那一方来说，爱情将经过贡献本身展现自己和丰厚国际。
03
女性自己也供认，这样一个国际就其整体而言是男性的；刻画它、控制它、至今在分配它的仍是些男人。至于她，她并不认为对它负有责任；她是劣等的、依托的，这个能够了解；她没有上过暴力课，也从未作为主体昂首阔步地站在集体其他成员的面前。她被关闭于她的肉体和她的家庭，所以她在这些有着人的面意图、树立方针并树立价值的诸神面前，认为自己是被逼的。在这个含义上，说她是一个“永久长不大的孩子”是符合事实的。
女性的命运是面子的遵守。她甚至在思维中也没有掌握自己周围的实践。它在她眼前是不透明的。
04
很简单发现为什么女性会墨守惯例；时刻没有给她带来任何新鲜的成分，它不是一种创造性的活动；由于她注定要重复，她认为未来仅仅是曩昔的一种仿制。假如一个人懂得这个词和这种程式，继续的时刻就会把本身和生育力联络起来——但这本身要受月份和时节节律的分配；每次怀孕的周期，每次开花的周期，都精确地再现了曾经的周期。
在周期性现象的这种扮演中，时刻的仅有效果便是要形成慢慢的衰落：它使家具和衣服寒酸，它也毁掉了人的面庞；生育力逐步被消逝的年月所糟蹋。所以女性底子不信任这种旨在损坏的无情力气。
05
在每一座奥林匹斯山都有一个至高的神；奇特的男性实质必定浓缩在一个原型中，而父亲、老公、情人仅仅是它的弱小反映。说她们对这个巨大图腾的崇拜含有性的性质，不免有点太尖刻了；但经过这种崇拜，她们将充沛满意童年时对依从地屈膝跪拜的愿望，这却是真的。
06
这种听其自然的情绪，使女性产生了常被人仰慕的忍耐。她们比男人更能忍耐肉体上的苦楚；当环境需求时，她们能够鼓起勇气禁欲；虽然缺少男性的有攻击性的莽撞，许多女性仍以她们在被逼抵挡中体现出的坚强冷静而出名。她们在面对危机、贫穷和不幸时，体现得比她们的老公更活跃；她们尊重时刻的继续性，它是匆促所不能战胜的——所以她们在干事时不限制自己的时刻。当她们把冷静坚韧用于一项工作时，有时会获得惊人的成功。
07
莫要轻视女性的力气。
08
听其自然在宽厚女性的身上体现为抑制：她忍受全部，从不斥责任何人，由于她认为人或物都只能是现在这个姿态。自负的女性能够把听其自然变成一种美德，德·夏里埃夫人便是如此。但它也引出一种无益的慎重；女性总是想去坚持、适应和组织，而不是去损坏和重建；她们宁肯妥协和调整，也不愿意去革新。
09
女性的命运同软弱东西的命运有着亲近的联络；她们失去了这些东西就等于失去了全部。
10
男人力争上游地宣告，对女性来说，爱情是她的最高完成。尼采说：“作为女性去爱情的女性，只会更深刻地成为女性。”巴尔扎克说：“从高层次来说，男人的日子是声誉，女性的日子是爱情。女性只要把她的日子变成继续的贡献，才与男人相等，好像男人的日子是继续的举动那样。”
但这仍然是一种残暴的诈骗，由于女性所贡献的，男人底子不操心要承受。
11
成人是什么，一个被年纪吹涨的孩子。
12
她的轻浮和她的“龌龊的物质榜首主义”有着相同的原因；她由于没有挨近大事的任何时机而认为小事是重要的，并且对她来说，充满于她日常日子的小事，往往归于最严厉的实践工作。她把她的魅力、她的机会，归功于她的装扮、她的美丽。她常显得懒散、萎靡不振；但对她有用的繁忙同纳粹的时刻消逝相同空泛。假如她唠唠叨叨、偷工减料，那是为了解闷她无所事事的韶光：已然不或许举动，她就用说话代替。实践上，当女性从事一项一个人值得一干的工作时，她可彻底像男人那样标明自己是自动的、考究功率的、默不做声的——以及禁欲的。
13
她的双翼已被剪掉，人们却在叹气她不会翱翔。让未来向她敞开吧，那样她将不会再被逼徜徉于现在。
14
服饰对许多女性之所以如此重要，是由于它们能够使女性凭仗错觉，一起重塑外部国际和她们的内涵自我。
15
她的焦虑标明晰她对现存国际的不信任。假如它似乎是风险的，随时都有溃散的或许，那是由于她日子在里面是不幸的。
16
相同的对立也体现在，人们把她关闭在她的自我或家务活动的有限规模里，却又由于她的自恋。她的自私，以及它们所引起的结果，加虚荣、激动、歹意等，而去责备她。
17
男人的极大走运在于，他，不管在成年仍是在小时候，有必要踏上一条极为艰苦的路途，不过这是一条最牢靠的路途；女性的不幸则在于被简直不行抵抗的引诱包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓舞滑下去抵达极乐。当她发觉自己被空中楼阁捉弄时，现已为时太晚，她的力气在失利的冒险中已被耗尽。
18
男人的体会是明晰的，但被空白中止；女性的体会在它本身的规模内，是奥秘的、含糊的，但又是完好的。
这种含糊使她感到沉重。
19
有一天，女性或许能够用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是躲避自我，而是找到自我，不是自我抛弃，而是自我必定，那时，爱情对她和对他将相同，将变成日子的源泉，而不是丧命的风险。
但在这之前，爱情以最动听的相貌，归纳了压在关闭于女性国际中的女性、受损伤又不能自我满意的女性身上的咒骂。很多的爱情殉道者反对命运的不公，由于它把荒芜的阴间作为最终的获救，提供给她们。
20
您到这样一个国际才不久，过不了几年又要脱离的，怎样竟然认为在这里找到了归宿？
21
咱们依托回想、期望、间隔、函件互相相爱。咱们能使这爱情成为美好的人人间的爱吗？
咱们必定要做到。我信任咱们会的，但是不简单。
文字丨摘自《第二性》，[法] 波伏娃 著，郑克鲁 译，上海译文出版社，2014年
图片丨来源于网络
修改| 阿乔
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