智永，陈、隋间和尚，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上悉心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
智永书法撒播甚广，宋御府即曾保藏智永草书13件，真草10件。其《真草千字文》还一向撒播至今。智永书《真书千字文》，早在唐代已随归化之僧、遣唐之使撒播到东邻日本，对日本书道产生过不小的影响。传世的智永《草书千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。《真草千字文》采用以楷书对释草书的方法，这是智永的发明，既便于学书者释读草字，又能让人一起赏识他两种体裁的书法，可谓一箭双雕。
清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。咱们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，好事多磨，宛转而有韵律的意趣。董、何之说可谓准确、详细、恰当。
智永承继了祖辈学书锲而不舍的精力，有“退笔成冢”之说。传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专注习字。他预备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。铢积寸累，竟积累下十大簏子。他在门前挖了一个深坑，将这些笔头埋葬其间，上砌坟冢，名之曰“退笔冢”。
唐张怀瓘《书断》说智永“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟于羊、薄”。
宋苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，节气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，重复不已，乃识其奇趣。”
宋米芾《海岳名言》称：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。”宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。
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