张浦生通过长时刻对古陶瓷标本的研讨考证，积累了丰厚的经历，特别是对青花瓷的深入研讨，卓有成就，被誉为古陶瓷判定的“火眼金睛”，被人尊称为“张青花”。
发现，是张先生日子的动力，他常常沉浸在古瓷发现的愉悦里。
1964年，南京疏浚明故宫后的珍珠河，此地原为明初御膳房。张先生搜集到许多瓷片，通过研讨发现洪武年间即有官窑，改写了陶瓷史上“洪武无官窑”的结论。
1983年，张先生在南京马府街原和平公园的基建工地，搜集到一只绘有“犀牛望月”纹饰的青花瓷盘标本，碗底上写有一个“马”字。张先生据此承认，此地为三宝宦官郑和府第，因郑和俗姓马。张先生的发现和承认得到有关部门的注重，南京和平公园据此改名为郑和公园。
1983年下半年，扬州文昌楼邻近的工地，发现了异常的青花瓷碎片。其玉璧底是唐代的器型特征，其图画为波斯地毯纹样，张先生和冯先铭先生据此推断出唐代敞开外销瓷的盛况，并进一步考证出此器物系河南巩县窑(唐三彩产地)烧造，青花钴料系国外进口。这一发现，将青花瓷烧造史提早到了唐代中期。
1996年4月，徐州的瓷友继南京“名城古瓷集萃展”之后，办起了他们在徐州各地搜集的瓷片标本展。这次展览办得非常兴旺。瓷片展览开幕前，主办单位派车将张浦生先生接到徐州讲课。晚上11时才到，刚下车的张先生不管疲惫当即上楼看展品。在展橱里看到瓷友们在戏马台工地搜集的古窑址出土的碎片及支钉，张先生极感兴趣。第二天一大早专程到该窑址调查，经他考证此窑址为隋唐时代瓷窑。这一发现推翻了“苏北无瓷窑”的说法，江苏瓷器烧造史也因而而改写。
慧眼独具
1995年秋，张先生出访菲律宾。
该国的东方陶瓷学会会长热心约请张先生到他家做客。说话间，张先生发现主人坐在一只瓷鼓墩上。张先生请会长站起来说话，他用眼一扫，大喊：“会长先生，你怎样把古玩文物坐在屁股底下?”本来，这只座墩是明代龙泉窑的瓷鼓墩!会长闻知喜从天降，没想到他多年前在旧货市场上买的自认为不值钱的东西，竟会是珍贵文物!真是骑着马儿找马儿，宝物就在自己身边。
这事被当地的小报炒了一下，我国文博专家“点铁成金”的业绩传为美谈。一个才学过人的我国学者的形象展露在外国人面前。
1992年，张浦生先生应邀赴英国讲学，在伦敦大英博物馆见有一标为“大明年制”的官窑彩色碗，纹饰为“携琴访友”。张先生隔着橱窗左看右看，英国专家一时不解其意。最终仍是张先生自己发话了：“我看此碗是明代弘治年间的器物。”张先生觉得只标大明年制太含糊，明代有十六个皇帝，究竟是哪一代造的，有必要清晰标出。接着张先生介绍了明代成化和弘治两个时代的陶瓷器物非常相似，素有“成弘不分”之说，便依据多年实践经历，发现这两代的器物有很细小的不同。英国同仁听得头头是道，忙说：“对对对。”这样，经张先生的指点，这只彩色碗身价猛增。
心中自富
张浦生是个闲不住的人。他从南博退休今后，但他的工作仍是那么多，乃至更忙。他担任几个大学的客座教授，光教育使命就够他忙的。某个遗址、墓葬出土文物要判定，某博物馆开馆，某次文博研讨论文发布会，为一些朋友的陶瓷专著写序言都要请他参加。他酷爱文博工作，但他认为文物是国家的瑰宝，不能被个人作为摇钱树。假如心里的天平稍有歪斜，必然被文物估客使用，就可能做下不利于国家民族的事。根据这一点，他自己坚决不搞保藏，发现了珍贵文物都是替博物院买下来。到过他家的人都知道，他家的博古架上摆放的都是仿古器物，书房也被他命名为“仿古斋”。大大小小的盒子里装着五花八门的古瓷片，那都是他和学生们从各地搜集来作为研讨和教育用的标本。因而，他的书房又有个名字叫“片瓷山房”。
张先生在一些大学里承当文博教育工作，以瓷片当教具，让学生们取得文理结合的实观感触，是他教育的一大特征。通过瓷片让我们知道我国古代社会和陶瓷工艺的开展，起到了意想不到的作用。
张先生大力支持、热心重视古陶瓷爱好者。他把搜集古瓷片说到抢救民间传统文明的高度，他安排瓷友商讨沟通，为瓷友开办讲座不要酬劳，他对南京和外地瓷片搜集者的一句口头禅便是：“拿点片子来看看!”所以，瓷友们常常是把在工地、寺庙、河沟里搜集到的破碗残碟展示在他面前。他细心地帮瓷友们区分窑口、纠正断代，诲人不倦。
由张浦生先生倡议，1995年在南京成功地举办了首届“瓷友雅集”。瓷友们又成立了南京古陶瓷研讨会和江苏省古陶瓷研讨会，每年进行一次“瓷友雅集”。南京和江苏省内外的会员瓷友，把在各地搜集来的标本各式各样摆了几桌。瓷友们像蜜蜂相同，围在张先生身旁，听张先生逐片解说，吸吮陶瓷文明博学多才的丰厚内在。
张先生为瓷友们提出的“拾遗补缺，变废为宝”的保藏主旨，以瓷片保藏研讨为主。“城市考古”被自然地说到议事日程。对此，张先生大声呼吁：在城市基建、古河疏浚、地铁开挖，都有可能使古瓷浮出地上，要任劳任怨搜集标本，肯定不可以放过。但地下文物归于国家，完好器一定要提供给博物馆。
张先生到新加坡拜访讲学，带着他撰写的《青花瓷画鉴赏》一书，那是他和他的学生在各地搜集的瓷片相片聚集。张先生生动精彩的讲学倾倒了该国的文博界。在报界对他的宣传上却颇费酌量：张浦生先生究竟是不是保藏家?由于他的保藏没有剥削增值的意味，并且藏品没有一件完好的器物，但搜集的瓷片又的确归于保藏工作，他称得上是当之无愧的大保藏家。聪明的《联合早报》记者为采访他的通讯加了一个特别的标题《无意保藏，心中自富》。张先生对这条标题非常欣赏，认为这标题是对他待人接物“画蛇添足”式的归纳。
在张浦生先生的启示带动下，自上个世纪80时代中叶以来，古城南京涌现出一批痴迷古瓷片的保藏集体。他们都认为瓷器完好当然保存了其时的面貌，但尘封数百年的残损破损的瓷片，则更能表现前史的沧桑，使人发生无限的遥想。在这批瓷片保藏族中，有教授、作家、画家、记者、工程师、科技人员、机关干部等;他们乐此不疲地搜集残缺古瓷片，既不是以盈利为意图，也不单单是朴实的个人兴趣爱好，而是为了收拾研讨文明遗存、地域前史、乡土资源，从而更好地加以传承。其起点是维护宏扬优异的中华民间传统文明，是要将古城名镇中被人忘记的陶瓷文明寻觅回来，并加以发扬光大。
多少年来，痴迷的瓷片族都有一个夸姣的愿望，便是要将我们手里各式各样、五花八门的青花瓷片，聚集起来精选其典型、精巧、稀有之品，加以收拾研讨，总算在2007年编纂成《我国古代青花纹饰图典》五卷，在排印出书时，张先生专门为之作序。他非常动情地说：通过江苏省古陶瓷研讨会十年时刻的精心谋划，现在总算夙愿以偿了。由于这儿也有他的一份汗水。
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