文：马明博
· 1 ·
潘家园的佛，在潘家园旧货商场西南角。在那里，大大小小、比肩接踵的佛，成果了一个归于人世的佛国际。
潘家园的佛，一个与一个都不相同。众生纷歧，而成人世；佛像纷歧，而成佛界。
这儿的佛，有些巨大的，只手撑开，抵得上人半个身躯；有些细巧的，托在手掌心里，还盈盈有余。
有些完好的，莲台、背光、手印，逐个具足；有些残损的，或无足，或无手，或无躯，或只需一只手、一条腿。
有些佛像披纤维以避阳光，有些佛像就干脆站在露天地里。
有些佛像刀痕仿佛，一眼便能看出是新雕镌的；有些佛像旧迹斑斑，明显经历过不知多少年的香火薰燎。
有些佛像造型美丽，脸面丰满，端倪清楚，螺髻回旋扭转，结印的手指，都传神生动，有些乃至细腻得连背光上的斑纹与飞天，都绘声绘色；有些佛像漫漶无辨，越往近处瞅，越含糊，只能退远几步，观其大约。
潘家园的佛，无语而庄重。是的，群佛无语。在这儿，人怎样细心地谛听，耳朵里也不会飘进群佛的教导，哪怕是一声叹气。
这儿的佛，都是石佛，这是一群石头做成的佛。尽管群佛傍边有张着口的，尽管佛经里讲佛有广长舌相，可是，谁遇见过会说话的石头？
空气里没有流布群佛的法音，可是伫足于此，心地里逼真地感觉到静穆的庄重。
潘家园的佛，没有被供在殿堂之中的高处。与世人相同，群佛兢兢业业，行住坐卧，在大地上。与众生相同，群佛餐风露宿，乃至连众生都不愿承受的也承受了。
你看，不知是谁将尼龙丝袜抛在佛的鼻子上。假如是抛在人鼻子上，人会感觉倒霉，大发雷霆，或许破口大骂。佛不，他无悲无喜，无忧无扰，自观安闲，化苦为乐。
潘家园的佛，无位置的别离，无身份的凹凸，在兹念兹，一尊尊，无碍地组成庄重的佛界。
在这儿，我平生初次见到了这么多的佛。看榜首眼时的震慑，此时，在心中仍有余响，若隐若现，如丝如缕，袅袅不停。
潘家园的佛，有些是瘦的肋骨可数，那是苦修中处于禅定的悉达多王子；有些丰满如圆月，那是成道后的释迦牟尼。
这些佛像，有深思的，有打坐的，或站或坐，各各纷歧。可是，群佛又纷歧不异，细心地看，全部的佛，都低眉敛目，和颜含笑，若有思，若无思。
在群佛间，或立或动，细心打量，满眼都是美，都是动听的细节。
比方，眼前的这个佛头在笑。佛的身躯不知何处，此处只需一个硕大的佛头。佛在浅笑。越往细里看，这浅笑越亲热。
这浅笑很生动，你看，他的唇角轻轻向上抬起；这浅笑很天然，若无若有，没有丁点做作之痕。
在这浅笑的佛面上，鼻翼的一侧，有一点鸟粪。我掏出纸巾，伸手擦洗。之后，我用手轻轻地接触佛面。
石头是冷的，佛的浅笑是暖的。手上沾了一层薄薄的尘土。
再看这一尊佛，他坐在莲台上，右腿垂地，左腿盘放在右腿上，左膝支撑着左臂肘，再往上，左手握拳，惟有食指竖起，食指支撑着脸部。
这是一尊正在思惟的佛，是庄重佛界的思想者。明显，他的思惟有了答案，你看，他脸上的浅笑！
再看这佛，这是残佛。精确地说，仅仅佛的一双脚，其上只需小腿的一少部分。
可是，小腿上的衣袂正在微风中飘动，那一双脚的每一个脚趾都丰满清楚，那轻轻翘起的足跟，无声地暗示，这佛刚从莲台上走下来。
· 2 ·
在群佛间，边看边想，遽然一个古怪的想法冲进脑际，我想起刘克苏先生的一段话。
生生世世的存亡轮回中，在成佛之前，做菩萨时，必定做过女性。她软弱，谦恭温柔，处处为人幻想，生怕碰弯别人一根毫毛，惊扰别人桌上一粒纤尘。从来就没做过女性，就不会成为菩萨。
“假若没有领会女性关心入微的关爱，那菩萨无缘不在的慈善，注定无法幻想。从对男人、老公、子女、朋友，乃至于路人细致入微的关心与顾虑中，女性获得了常常令男人们难以置信的灵敏与洞悉。没有这种难以置信的灵敏与洞悉，就绝不会提升到广阔的悲愿与菩萨心肠，不会对漫天飘动的每一点红尘记忆犹新，不会对瀑流相同飞跃不息的人心，每一处都一目了然；一起给予当下的劝慰、劝导与呵护。”
在那一瞬，我坚定地信任，佛的悲悯与才智，必定与他做过女性有关。这样说，并非指佛像的丰满像女性，是说释教法中的慈善与才智的运用。
他眷挂众生，如母忆子；他拔苦与乐，如母育子；他循循善诱，如母教子；他随喜赞赏，如母劝子。生生世世，哪怕是一个细节，佛也不愿放过。
潘家园的佛，来自全国各地，来自乡野与城市，穿越高山、大河、平原、丘陵，集合于此。
潘家园的佛，成于匠人之手。这儿的佛，首先是那一位位现在不知地址、不知名字的匠人们心里的佛。
释教文献记载，这些虔敬的造佛者，每挥一锤，每下一凿，都要在心地里默念一声“南无阿弥陀佛”。丁丁当傍边，佛在匠人的手中，成果无上庄重。
天上下起了星星细雨，摊主们躲在避雨处吸烟，闲谈。群佛无处可庇，只好露天伴雨。
雨大些也好，偏偏下的小，下的细，下的短，一瞬间就过去了。佛脸上、身上，就有了一道道的雨痕。此时，潘家园的佛，显得有些灰头灰脑，没有灵光，没有庄重。
群佛脸上，原本有些泥土痕迹，有些年月沧桑，一经了雨，立刻像白居易《琵琶行》里的琵琶女，泪水冲去脂粉，惟余一道道阑干。这一道道雨痕，写在群佛脸上，清楚是泪痕。佛怎样会哭呢？
同行A君，目击此景，长叹道：佛在哭呢！
说完，他看着无语的我，问：你读过丰子恺的《佛无灵》吗？读过。
看看这儿，果真是佛无灵啊。
丰子恺的文章没有说佛有灵无灵，他主要指出人的心中，有着太多的这样、那样的梦想与贪著。那些满怀梦想与贪著之心的人，求佛、拜佛，愿与果不相遂，才说出佛无灵的话来。
佛不会由于他们拜、求、供香烛钱，就满意他们。佛彻底地告知咱们：摆脱无非是诸恶莫作、众善奉行、自净其意，所以求人不如求己。
先甭说这些，请问，若有灵，佛怎样会到这儿来呢？
由于人要来这儿。
佛来这儿，跟人来这儿，扯不上联系。
怎样会没联系呢？
什么联系？
佛之所以做佛，是由于佛要度人。佛来这儿，是要在这儿度有缘人。
佛在这儿还能度人？打趣，这儿的佛，难以自度，何故度人？
度人便是自度。你觉得佛应该自度到哪儿呢？
当然是殿堂之中。
事实上，哪里有众生，哪里便是佛的殿堂。
啥意思？
你所说的，仅仅殿堂的一部分。释教里的殿堂，有两种，一种是有形的殿堂，像你说的，咱们见的；一种是无形的殿堂，在咱们心里。
佛度众生，不择地址。
在潘家园，有人卖佛，有人买佛。买与卖，都无非人的梦想做作。可是这些需求可以在潘家园满意，这是人与潘家园的缘，也是佛与潘家园的缘。所以群佛聚聚，与你我相同，置身尘间，在这儿聚首会晤。
这便是潘家园的佛。
· 3 ·
不，现在，应该说是我案头的佛了。
这是上个星期天，我从潘家园买回来的一个佛。切当地说，是佛头。其时，这尊佛头脸上的笑，拨动了我心里的无弦之琴。佛头唇角轻轻上扬，脸上就有了若隐若现的浅笑。
这尊佛正在敛目低眉，安静安闲，发出着安祥的气味。不知是哪位雕琢高手，创造出这么好的艺术感觉。
手里捧着这件朴素、美丽的艺术品，穿过人山人海的人群，往回走。这时，又看见了卖微型的硬木小桌的。
对啊，有了佛头，没有支架，怎样安顿？所以，又在潘家园买了一个巴掌大的硬木八仙桌。这样，刚好可以把佛头安放在小桌中心。
每天晚上，坐在书桌前时，案上的佛头，便面临我浅笑。有时，低首伏案写作时，或许握一本书在手里阅览时，往往会疏忽了佛的存在。可是，在看书、写作的空隙，只需一抬头，就看到佛脸上安闲、安祥、安静的浅笑，心也为之安静。
这安静保持了好多天。但终究，被一句话打破，乃至是打碎了。
一句话，有那么大的力气！
怎样回事呢？
· 4 ·
有一天，一位精于鉴赏的朋友来家里喝茶，他看到这个佛头后，细心地捧在手里打量起来。之后，他必定地对我说：“这佛头造型不错，惋惜是水泥的。”
我感到惊惶。尤其是“水泥的”这三个字，使我感觉自己的心一会儿无处搁放，无法安定了。
朋友继而说：“对这方面，你了解的少。现在造假之术，足以乱真。看来，我得给你补补课。”一边品茶，他一边对照着这个佛头，将怎样看造型、怎样分辩原料，逐个讲了讲。
可是，我听了半响，一句话也没记住。
尔后三五天，一见到案上的佛头，我的心就空荡荡的，没有着落。佛在案头，仍然安静、安祥、安闲的浅笑。
我想得找方法来辨别一下，这佛头倒底是不是水泥的。妻子静静地看着我用这样的、那样的东西研讨这个佛头。她对我的繁忙感觉好笑。
“你为什么买这个佛头呢？”
“喜爱这佛的造型，喜爱他脸上的浅笑以及他发出出来的安闲、安祥、安静的感觉。”
“那你就用不着辨别这佛了。”
“为什么？”
“你喜爱的是这浅笑。而这浅笑，与石头无关，与水泥也无关。”
这话让人张口结舌。
“你喜爱的是佛的造型，以及他可以给你带来的安祥、安静、安闲的感觉。你见到这佛心里充溢欢欣，与它是什么原料，有什么联系？”
她的话如当头棒喝。我堕入考虑，手握钳、锥，一动不动。
妻子浅笑着，说：“你不会忘记了‘叶公好龙’的故事吧！”
确实，假如再对这佛头的原料放不下，那我就真的像好龙的叶公了。
这尊来自潘家园的佛，让喜爱读些梵学书本的我，差点与佛法中发起的“不著相”的才智擦肩而过。
· 5 ·
在选修释教哲学时，我读过《金刚经》。此时，我才真实地对这部经有所悟入。
在《金刚经》中，佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观”。
这全部，便是让人抛弃对相的固执，只需抛弃了，才能对真实的才智有所体认，即“应无所住，而生其心”。
关于这尊来自潘家园的佛，朋友的话与妻子的话，让我对“言语的力气”有了更深的知道。
在释教经典中，关于怎样说话，有清晰的劝导、指示咱们该怎样说话：不虚言诳惑别人；不向两边说对错；不发粗暴恶言、不骂辱别人；不说阿谀奉承的漂亮话。而要经常说“柔软软语”、“温颜爱语”、“质直正语”、“清净实语”。
一起，释教经典也讲到，假如别人对咱们行虚言惑语、搬弄对错、口出秽语恶言、骂辱、以及说阿谀奉承的漂亮话时，咱们要知道怎样选择。
朋友的话与妻子的话都无可挑剔。问题出在我这儿。在要害的时分，我背离了实质，去固执于现象了。被外相利诱，便无法自己做主，哪里谈得上“安闲、安静、安祥”？
看看这尊来自潘家园的佛。在我心地里涌起波涛的日子里，他仍然面带浅笑，安静、安闲、安祥。对我可笑的行为，他没有一丝嘲讽；对我愚痴的行为，他没有丁点责怪。
此时，在佛的浅笑里，我还看到了一层悲悯。
诸供养中 法供养最
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