作为中国高校榜首所考古专题博物馆，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆是个“小而精”的存在。别看面积不大，可是每个展览都能带给人们惊喜。
2019年末，“千山共色——丝绸之路文明特展”在该馆举办，家在新疆罗布泊的“小河公主”不远数千里，来到了北京。这个展览原计划2020年2月28日完毕，因疫情防控需求，博物馆暂时闭馆，“小河公主”回家的行程一度推迟。
在这样一个国际上，有两个最为奥秘的浅笑:一个是幅画，是蒙娜丽莎的浅笑；另一个是具女尸，正是“小河公主”的浅笑。
“尊贵的穿着，中心分缝的黑色长发上，戴着一顶装修有赤色带子的尖顶毡帽，双目微合，如同刚刚入眠一般，美丽的鹰钩鼻、微张的薄唇与显露的牙齿，为后人留下一个永久的浅笑。”这是“小河公主”留给其发现者、瑞典考古学家贝格曼的榜首印象，被写进了他的代表作《新疆考古记》。
1934年5月，贝格曼带领一支查询部队在“逝世之海”罗布泊进行考古查询。跋涉中，他们遇到了孔雀河的一条南向支流，这条河宽不过20米，他随口称之为“小河”。
远处的沙丘里，一片鳞次栉比的枯木林，是当地古墓葬前的立柱。在那里，他发现了许多奥秘的奇迹，“有一千口棺材”的古墓葬里，住着那位会浅笑的“公主”。
从此，“小河公主”之名迅速传播。小河墓地亦被国际考古学界认为是楼兰探险史、西域探险史上最奥秘难解的奇迹，也是国际上专一的、未能被解说的墓葬方式。尔后很长一段时刻里，再也没有考古学者进入小河区域，稍纵即逝的“小河公主”是否安好，成了一桩悬案。
1979年，新疆考古研究所王炳华等人，曾按图索骥寻觅小河墓地，但没有成功。2000年12月，王炳华再次深化罗布泊，含辛茹苦，总算来到了贝格曼相片的拍照地。公然，整个小河墓地犹如一只插满了筷子的馒头，安卧在沙漠深处。
尽管时刻已曩昔66年，但小河墓地好像并没有太大改变。沙丘上，层层叠叠、紊乱散落的是难以尽数的弧形棺板，它们大小不一，厚薄不同。大略计算，总数当在140具以上，白骨、干尸、尖顶毡帽、粗毛布、草编小篓散落在棺板之间。
2003年，经国家文物局同意，小河墓地迎来了考古开掘。沙漠中缺少生存条件，水、面、米、马铃薯、胡萝卜等全部物资，全赖沙漠车定时从外面带着。当地风大，为了逃避暴风，这儿只要冬天11月到次年3月能够作业施工。
尽管吃尽了苦头，可是全部参加其间的考古工作者都无比振奋。终究，他们在小河墓地整理墓葬33座，其间成人墓25座、儿童墓8座，干尸15具、木尸1具，祭祀遗存两组，文物近千件。
只可惜，当年贝格曼见过的“小河公主”，早已被人为扰动，不在墓葬之内，无从查验真身。考古工作者便把在开掘中发现的，与相片中打扮近似的别的一具女人干尸，命名为“小河公主”。
尽管不是原版，可这位新一届的“小河公主”，仍旧算得上是全球干尸界的“颜值担任”。她身形娇小，仅有152厘米，但皮肤白净、高鼻深目，毛发出现亚麻色，长发及胸。经DNA检测，考古工作者判别，“小河公主”有很大的或许是个欧亚混血美女。
小河墓地间隔楼兰古城不算远，可是两者彻底不是一个年代。“小河公主”日子的年代大约相当于商代前期，为公元前1500年左右，距今足有3500年前史。
从陪葬品来看，即使搁在现代人堆里，“小河公主”仍然算是个时髦达人。她身披大氅，头戴白色圆毡帽，佩带项圈，身围短裙式腰衣，腰衣上穗子及膝，足蹬皮靴。显着，那时的人现已很会保养，她全身敷满了一层浆状的乳酪，以便让皮肤更显娇嫩润滑。
“小河公主”躺在沙地上永远地睡去，木棺像倒扣在岸上的木船，将死者罩在其间，隔绝了生与死的时空。她表情闲适，脸上是凝结的浅笑。这浅笑是怎样构成的，科学无从解说。也或许全部仅仅个偶然，可是她的面庞好像有着奥秘的法力，总能吸引人多看一眼，让活人对干尸不那么害怕。
因为文物的特殊性，“小河公主”的真身很少有时机脱离家园，到外地展出。这次“千山共色”特展，凝结了11家博物馆之力，展现了新疆区域出土的70件(组)珍贵文物，难怪她会亲身压阵。
新疆地处亚欧大陆腹心，古代丝绸之路在这儿通过，民族的沟通在这儿深化，多元的文明在这儿会聚。丝绸之路作为人类前史上空间跨度最大、连续时刻最长的文明线路，虽旅程险阻，却承载着多元文明的激荡和融合，这也是“千山共色”的根由与意义。
除了“小河公主”，“千山共色”特展还有许多重磅展品。营盘男人服饰是一件制止出境的国宝，出自新疆营盘墓地15号墓。专家估测，墓主人或许是其时西域城邦之一的墨山国的贵族。
古代的新疆好像总是站在时髦的前沿。这位墨山国贵族，又是个穿着讲究、寻求混搭之风的“潮男”。他头枕鸡鸣枕，是汉代华夏的物品；身披红地对人兽树纹双面罽袍，图画有浓郁的波斯元素和古希腊元素；脚上的贴金毡靴，缝有贴着金箔的弓形绢片，是迄今所见贴金丝织物中年代最早的什物，显着受草原文明影响。特别特别的打扮是，他头戴麻质面具，外表涂白，用硬物划出眼、唇线，墨线勾勒眉眼和胡须，戴上之后恰似瞑目入眠。
在展览中，还有西晋的《三国志》写本残卷。1965年，这件文物出土于吐鲁番安泰古城南一处佛塔遗址的陶瓮中，存四十一行，五百七十余字。一起重见天日的，还有《魏书》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。
《三国志》是陈寿的作品，二十四史之一。从成书到公元315年西晋消亡，不过是短短20年，《三国志》却已传入新疆，可见其时华夏文明在西域区域传播速度之快、影响之深。
这件文物的原料是本性加工麻纤维帘纹纸，质地讲究，专家估测或许是传说中的“左伯纸”。左伯纸由东汉末年的左伯创造，左伯是蔡伦之后的又一位造纸高手。相传这种纸厚薄均匀，质地细密，色泽鲜明，备受其时书法家的推重，归于纸中上品。仅仅左伯纸长期存在史籍记载中，今人无缘得见，若真能证明，也算又一桩意外之喜了。
齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张九龙
