我国人受儒家道德文明影响，关于孝顺之道较为灵敏。在这件事儿上，丁元英自嘲与我国民间传统文明方枘圆凿的一面也表现得酣畅淋漓。
小说《悠远的救世主》中，丁元英亲情方面“犯上作乱”是没有的，《天道》编剧用心良苦，加上了这样一段。咱们咱们一起来回忆下：
1.丁元英：医师，我怎样做才能让我的父亲死？
医师：我国没有安乐死的立法，这里是医院，只需患者没有死，只需患者的账上还有钱，医师就必须救人。
2.大哥：上呼吸机现已有11天了，咱们开个会，看爸的事怎样办，这钱该怎样摊？
丁元英：假如是摊钱的事我就不参与了。
大哥：你凭什么不参与？
丁元英：我只知道他是我的爹，他是谁的爹我不知道。大哥说的是摊钱的事，假如我知道我爹不只是我的爹，也是你们的爹。只需是个人，都会想怎样分摊钱的事。我和大哥都在外面，假如小妹在端茶倒水的时分也这么想，他们也是你们的爹。那这碗水就端不下去了。成果便是爹都喝不上这口水了。
大哥：小妹照料爸爸妈妈，将来遗产都是她的。
丁元英：那没有遗产的爸爸妈妈就该扔墙头上了，讲职责原本就现已错了。说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘联系的原本，本该如此。孝顺是个啥东西，是美德？非得把一切洁净的地儿都弄脏了才结壮了。
准则上说父亲的医疗费和长时间的医护都是我来担负。为什么说是准则上呢？由于他们都是你们的爹，这里有一个爱情表达的问题。假如大哥觉得小妹这几年照料爸爸妈妈很辛苦，想放几个钱表达一下心境也能够。
大哥：你要是没钱呢，你没钱会这么说？
丁元英：没钱的子女多了，办到哪里是哪里。不遗余力是规范，办到什么程度不是规范。
小妹：哥你之前给了白叟钱，现在说说眼前怎样办吗?
丁元英：爸现在还在病危阶段，先抢救生命。不确定是植物人的最终一刻，仍是抢救。假如确定是植物人了，我就去拔管子。
大哥：就算确定是植物人，也不能拔管子。我是长子，就应该听我的。我不想让他人说咱们不孝顺。甭说家里还有点钱，就算竭尽所有也要保住爸的一口气。
丁元英：留意，我下面说的话只针对我自己。假如我孝顺的口碑是以我父亲的苦楚和庄严为条件的话，我就不知道我是个啥东西了。
大哥：你的这个东西是得以爸的命为条件。
妈妈：元英啊，那但是你爸啊。拔管子这种绝情的话你也说得出口。养儿防老啊，他就落了这个下场。生儿育女还有什么用。
丁元英：妈啊，假如你养儿为了防老，那就甭说母爱有多巨大了。你养来养去仍是为了自己，那是交流。
3.小妹：哥，我觉得你不应该这么说妈，养儿防老，不都是这么过来的吗？
丁元英：养儿防老，那爸爸妈妈便是你天然生成的债权人，并且这种爱情比海深比海高，你永久想的便是还账回报。所以这种文明让每个人直不起腰来。你看这个民族便是老弯着腰。而白叟越觉得是养儿防老，就越简单吃亏，觉得心里苦。
小妹：哥，我想问你一个问题。假如咱们已买锅砸铁了，现已借不到钱了但还差一万就能救活爸了，那你说怎样办？
丁元英：那他就死。
小妹：哥，你仍是一个人过吧。
各位读者，那么实在的日子中，咱们究竟该怎样样看待生儿育女与防老的联系？
