作者：乔永胜
说起司马光，咱们脑海里一定会浮现出那个不慌不忙、智救溺水火伴而砸缸的小孩儿。与司马光的命运联络在一起的，还有一部被史家称道的史学巨作——《资治通鉴》。
依照古代知识分子“立德，建功，立言”的最高要求来说，司马光的终身能够说臻于化境。翻检前史的故纸堆，还发现司马光是位把当官、做人与干事完美共同的模范。
常言说，当官先做人，做人看干事。咱们就拔开荡满尘土的前史，来看看这位少小就演绎了资质禀赋异于常人的名家，给咱们咱们带来什么样的启示。
（一）缘起
司马光，字“君实”。
六岁那年，想吃青胡桃的司马光，让姐姐帮他剥，正好姐姐有事走了。女仆就用热水把青胡桃泡软、剥开。姐姐回来后问是谁给剥开的？司马光说谎说是自己。这事儿正好被父亲撞到，父亲严峻地怒斥到“小子何得谩语！最初给你取名‘光’，便是怕你浮躁，才取了‘君实’为字，没想到你仍是敢说谎。”司马光被父亲的怒火吓住了。
这次事情是他人生中最重要的一课，从此“实话实说”四个字，就成了他的人生信条。
但是，人的终身不知要说多少话，而能坚持一辈子不说假话是何其难啊？当代人乃至把不说假话当作做人的最底线，能够想见司马光终身做着一种什么样的据守！
正是这个为人的根本品德原则，让司马光终其终身远胜于常人，但却又非一般人所能企及。
（二）政绩
作为一个出世官宦门庭的子弟，司马光有着比他人对官场多一份的熟稔，对人情世故多一份的仔细。
15岁上他就因恩荫当上了郊社郎，但他总觉得这不是进入官场的正途。他信任自己有智慧能剥开官场这个“青胡桃”！所以，二十岁那年，他在科考中以进士甲科的成果，被授以奉礼郎，华州判官之职。
因为父亲在杭州当官，他便请命要求改任姑苏判官，以便在双亲跟前敬孝道。后来，在权知韦城（治地点今河南东）县事时，也得到了“政声赫然，民称之”的美誉。在对自己有知遇之恩的庞籍去世后，他更是把庞籍的妻子拜为母亲，抚育庞籍的儿子像抚育自己的亲兄弟相同，其时人们共同认为司马光是一个贤德之人。
但是，道义上的支付并没有对司马光的宦途有多少助益。在从政的近二十多年时刻里，司马光只能无法地在官场上磕磕碰碰地盘桓着。正是在这种长年累月的销蚀中，司马光把目光投向了研究前史。其实，从小就嗜读《左传》的他，知道前史里蕴藏着什么。假如一个人想磨炼自己，那么，就在汗牛充栋的故事里寻觅对自己最合适的人生答案吧！
因而，当自己的朋友王安石举起变法的旗号，一改本朝旧制时，司马光尽管不赞同变法，但却为了执政堂之上保存自己的观念，居然仅仅反回身去，恳求神宗让他“退居洛阳，专事著史”。
在长达15年里，司马光埋首汗牛充栋的古籍之中，煞费苦心铸就了鸿篇巨制《资治通鉴》，总算登上了我国史学的最高峰。
（三）做人与处世
或许有人会说，司马光这种水路不通走陆路的为人处世之道过分油滑。
在我看来，这正是他的大仁大智之处。司马光为了保卫自己的思维，不在政治上与朋友争个有你没我，而是经过一条柔韧迂回之道，走出了归于自己的坦道。
其实，在古代的官场上，特别是文官政治最活泼的北宋，知识分子的经世致用之术，不是在官场上问达，就得在学术上造就。
最初司马光修史的意图就很清晰，首要为皇帝服务。他说，现有史籍，汗牛充栋，就算是一般老大众闲暇时刻许多，但也很少有人能将这些史书读完。皇帝日理万机，更不或许有时刻来读完这些史书了。假如能从前史中找出“善可为法，恶可为戒”的东西，那么就能够让皇帝短时刻内明辨是非、清脑明目。
《资治通鉴》之成书，也能够看作是他在劝诫神宗“祖先之法不可变”遭拒后，“明修栈道、暗度陈仓”的另一种劝谏。他经过修史，根究古今之变，表达自己的政见。一篇篇“臣光曰”，把自己的政治建议表述的酣畅淋漓。穷究究竟，司马光仍是没有抛弃自己的政治观念，当他后来重登相位后，马上就决断地废除了新法。
（四）民意政声后
我无意对王安石变法进行褒贬。
但透过这段前史，我看到的却是司马光的政治据守，还有为民怜民的普世情怀。他对立变法，是从其爱民，宽民和重农态度动身，首要对立的是新法中的苛民与伤农条款，对立变法中委任奸佞小人想方设法掠取大众。
当神宗去世时，司马光出现在赴丧的路上，处处都有大众夹道欢迎，大众希求道:“您不要回来洛阳，留下来辅佐皇帝，救救大众吧。”看到生活在水火中的大众，司马光的心深深震慑了。他以自己病弱之身重返政坛后，抱着“尽心竭力，死然后己”的劲头，带病处理各种业务，不分昼夜地作业，竭尽全力地查纠变法中的问题。
一年之后，居然溘然长逝。司马光去世的凶讯传出，“京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数”。
（五）人道的光芒
今日，咱们站在阶层态度看司马光，认为他代表的是大地主阶层的利益，但其时的大众却不这么看，他们把司马光奉若拯民于水火的神主，为他画像立碑。
其实，老大众看人，历来仅仅从人道的视点动身，他们垂青的是司马光的性格，那种为朝廷为大众的不善其身，披肝沥胆；那种与朋友患难与共，荣辱不惊的安然。他们垂青的是司马光的韬略，那种穿透前史尘土的深邃，静心修为的自如；那种注重道德纲常的善良，体恤民意的真诚。他们垂青的是司马光的本分，简朴持家，重情重义，狗仗人势，本性天然。
正因为他的这些可敬可贵的质量，成为做人的一道标杆。所以，咱们在穿越百年后，依然被他的那些故事所招引所感动，口耳相传、铭记于心，这大约才是立世做人真实需求的。
【作者简介】乔永胜，致力于用现代视角检视前史人物，更多复原人道的写作。
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