在山西艺术博物馆之内，陈设着一件特别的酱釉瓷瓶，它形状一般，且做工较为粗糙，但是其上4个文字却令专家们大惑不解。这一切究竟是怎么回事呢？瓷瓶上奥秘的4个字又是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
(本文一切图片，悉数来自网络，感谢原作者，如侵略您的权力，请联络本号作者删去。图片与内容无关，请勿对号入座）
山西艺术博物馆，坐落太原市五一广场起凤街纯阳宫内，建立于2003年10月10日，其前身隶属于山西省文物局。作为一座省级要点文物保护单位，山西艺术博物馆占地面积约1万平方米，并有五进院子，其全体建筑风格严肃庞大且组合极为奇妙。
在1954年时，跟着新中国刚建立不久，各项文明事业开端有所复苏，考古项目也被提上日程。其时山西省文物局刚刚建立，为了能够呼应国家的召唤，而且扩大文物保藏规模，文物局组织了一次大型的下乡搜集文物活动。文物工作者首要来到山西省大同市天镇县玉泉镇的三道梁村，在村口拉起了横幅，并向乡民遍及宣讲文物常识，鼓舞乡民将家中保藏的文物上交给国家。
可即使如此，由于大众们的受教育程度遍及偏低，底子不明白何为文物，只以为是“老物件”就成，所以铜盆、手镯、乃至爷爷辈留下的马槽，都被搬到了文物工作者的眼前，令人哭笑不得，整整一天下来，世人所收买的文物也仅有几件罢了。
张老迈是三道梁村的村支部书记，关于文物局举办的该活动，他一向跑前跑后，忙得不亦乐乎，可成果令他感到有些不好意思，只能默不作声地坐在一旁抽着闷烟。此刻太阳现已西斜，乡民纷繁回家预备晚饭，而张老迈却并没有走，他一脚捻灭烟头，好像忽然来了创意，所以便小跑着来到文物工作者面前，宣称自己能够带咱们找到一件宝物。
张老迈并没有说假话，他领着文物专家们来到了村头老王家，旋即指着老王家厨房灶台上的盐瓶子，以为它很可能便是一件宝物。专家们定睛一看，发现眼前的盐瓶子公然异乎寻常，直至他们完全擦掉瓶上污渍后，才看清其“真面目”。文物专家留意到，该器物为一件酱釉瓷瓶，高约15厘米，直径10厘米，呈圆唇、小口、卷沿、圆肩、平底状，器物外表施釉至下腹部，釉色稍有杂质且无亮色，乃至呈现了部分的露胎处。最有必要留意一下的是，在瓷瓶肩部方位，还刻写着“三元甲子”四字，令专家们顿感有些苍茫。
文物专家们面面相觑，尽管他们无法确准瓶子的来历与用处，但能够确认的是，从器物风格来看，该酱釉瓷瓶应该是一件北宋之前的古物。正是由于如此，专家们掏出了20块钱，将其高价收走。
在文物研究所之内，很多文物专家针关于“三元甲子酱釉瓷瓶”的评论便展开了，而此次评论的要点，正是酱釉瓷瓶上“三元”的意义，会议之上，文物专家们共分为三派，并各自提出了自己关于“三元”的了解。
猜测一：
“三元”其实是古代王朝科举制度中的“解元”、“会元”、以及“状元”的合称，三者别离指明清时期开科取士的“乡试”、“会试”、“殿试”的第一名，所谓的“连中三元”，便是在三次考试中都取得第一名之考生。
猜测二：
“三元”可能是古代历法家们所说的“阴历正月初一”，由于此日是一年的开端，因而称之为“三元日”，也便是“岁之元，时之元，月之元”，此中“元”当作“开端”之意。
猜测三：
宋代书本《元气论》中记载：“混沌初开，有六合水三元之气，生而人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦，三丹田，以养身形，以生神情。”。此处“三元”，被了解为是人体的丹田之气，为人之精魄元神。
尽管上述观念皆有必定道理，但是相同存在勉强性，因而三方专家并未达到共同。为了能够更好地探求“三元”的隐秘，他们决议再次前往三道梁村，企图从老王口中探问一些音讯。老王是一个本分厚道的农人，见专家们关于自己盐瓶子的来历甚是感兴趣，随即使带着他们来到了山后的一座小河沟边，称盐瓶子便是自己在河沟里捡到的。
文物专家们顺着小河沟望去，发现河沟尽管不宽，但是水流湍急，很显然，酱釉瓷瓶应该是从上游被冲至此处的。此刻张姓村支部书记才恍然想起一件事，正是在河沟的上游，本来有一处道观，听说早年香火旺盛，有不少道士于此修行，但是在解放之后，道观便完全旷费，从此再无人迹。
有鉴于此，文物专家们刚才茅塞顿开，本来“三元”正是与道家文明有关。道家文明中的“三元”，别离为天、地、仙，三者彼此轮回，即上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文，此“三元”代表的是长生不老与成仙得道之意，而“三元甲子酱釉瓷瓶”正是某位道士的陪葬之物，标志其羽化登仙，脱离肉体不再忍耐世间之苦。
“三元”之谜被解开后，世人精力无不为之一振，顿有云开雾散之感。由此咱们咱们能够看到，本来文物都是前史时间的缩影，每一件文物的背面，都有一段不为人知的故事。
文澜海润工作室主编文秀才，本文编撰：特约前史撰稿人：常山赵子虫
